В. и. в—а всемил—ший рескрипт от 20-го октября ⁸⁵, под № 23-м, я имел честь получить в последнюю почту, но тогда-ж на оной ответствовать время не допустило, чего ради чрез сию в—му и—му в—у всепод—ше доношу, что обретаемый в здешней греческой церкви архимандрит Геннадий и племянник его Варфоломей, в священнослужении со всяким учтивством последуют уставам благочестивого греческого исповедания, и никакой отмены я усмотреть не мог, кроме того, что священник Варфоломей, для разумения здешнему народу, службу отправляет на английском языке, и не только оные оба (сколько их поступков усмотреть можно) ни в какую ересь не впали, но напротив, священник Варфоломей с начала моего сюда приезду весьма ревностное против еретиков поучение чинил на английском языке, от чего удержаться я ему советовал, дабы то причину не подало здешнему епископу запретить публичное греческого исповедания священнослужение, понеже здесь чужестранные министры, которые не протестантской религии, не могут нигде кроме своего дома капеллу иметь, и в тех капеллах священники запрещение имеют слушать или поучение иметь ва английском языке, и но всему тому письмо от неизвестного к в—му и—му в—у с предерзостью писанное, как я по совести в—му им —у в—у могу донести, никакого основания не имеет и писано по самой злобе, автор же того письма есть некто Павел, который называется греческим священником, посланным от Константинопольского патриарха, для собрания здесь милостыни, и оное подтверждать смелость приемлю для того, что он Павел в ссоре, которую здесь имел с попом Варфоломеем, грозил ему, что он на него, Варфоломея, доносить хочет в. и. в—у; если оное его письмо писано по-французски или по-английски ⁸⁶, то оное письмо составлено от некоего Маньяна (которой в царствование блаженные и [208] высокославные памяти его и. в. Петра Великого обретался в российской службе советником в коммерц-коллегии, а ныне здесь от двора пенсион имеет, незнаю для какого дела, только ведаю, что ко всем чужестранным министрам входен), а буде то письмо писано по-гречески, то оное сочинено от Ватаци греченина некоего, здесь обретаемого, однакож о сем подлинно незнаю, без сомнения же вышеупомянутый Павел с г-ном Маньяном того письма были авторы. Священник же Варфоломей к ссоре их причину подал тем, что без моего ведома статского секретаря дюка Нюкастля в канцелярию чрез безымянное письмо дал знать, что оный Павел подложно сказывается греческим священником, посланным от патриарха Константинопольского, и хотя к тому много сходности есть, понеже он, Павел, никакого греческого письма от патриарха не имеет, однакож я попу Варфоломею тогда запретил, чтоб он впредь в такие дела не вступал, которому приказу он, Варфоломей и послушен был, но с Павлом и с Маньяном (которой его, Павла, у дюка Нюкастля рекомендовал) примирить было невозможно. Сколько же касается проклятия, которому архимандрит Геннадий предан был от александрийского патриарха, и от оного чрез того-ж патриарха он освобожден, как явствуют того патриарха письма, которая я сам преж сего у него, архимандрита видел. Причина же проклятия была, что он, архимандрит, по приказу патриаршему не возвратился во Египет, а священник Варфоломей, будучи посвящен от святейшего правительствующего российского синоду ⁸⁷, от патриарха александрийского проклят или прощен, как не был, так и быть не мог. От всего вышеописанного в. и. в. изволите усмотреть, что все сие дело в. и. в—а известия было недостойно, которое я подробно описал, повинуяся в. и. в—а указу.

Комментарии