27

1-го числа месяца раджаба 966 года ходжа Асад, сын эмира Тадж ад-Дин Хасана, будучи по закону правомочным распоряжаться своим имуществом, сделал согласно с законом юридически действительное [109] заявление в такой форме: „Продал я продажей окончательной, нерасторжимой, законной, действительной, единовременной, подлежащей исполнению, правильной ... ходже Мухаммед Исламу ... известному под именем ходжи Джуйбари ... сыну покойного ... ходжаги Ахмеда ... целиком и полностью два принадлежащих мне дуккана и две дуккан-ханэ, все соединенные друг с другом, площадь которых равняется приблизительно ста десяти гязам, [считая] строительными гязами прославленного города Бухары, расположенные вне старой крепости [города] Бухары на базаре Масджид-и мулла Эмири, близ цыновочного базара; одна граница их примыкает частично к дуккану и дуккан-ханэ Мир Кушк-и ‘Омари, сына мира Абд аль-Гафура и частично к дому Сейид Мухаммеда, сына [...] (?)-шейха, еще одна граница — частично к дороге общего пользования и частично к дуккан-ханэ упомянутого мира Кушк-и ‘Омари, еще одна граница примыкает частично к дуккану и дуккан-ханэ ходжи Мухтар Баккаля, сына ходжи Ихтиара, частично к дому Куки Сэ-Пуляни, сына ходжи ‘Али Асиябана (мельника), и частично к дому Биби-Катэ, дочери ‘Абд ар-Рахима, и еще одна граница примыкает частично к дому упомянутого Куки и частично к дому мирзы, сына ходжи Султан Махмуда Даругэ; со всеми правами и выгодами и со всем малым и великим, что в нем находится или к нему относится ... за сумму в сто восемьдесят новых теньге чистого серебра ханского чекана [весом] в один мискаль, с юридически действительным взаимным обменом эквивалентов сделки и с законной гарантией за ее выполнение, без обмана и мошенничества и без порочного условия, [допускающего возможность обратного выкупа], и отказался я согласно с законом от всяких претензий к упомянутому покупателю, от иска за обман и принуждение в этом заявлении и от иска за недействительность упомянутой продажи, после того как я, будучи осведомлен о значении отказа от претензий, изложил его смысл; и это с его, хазрата, согласия”. [И было это] в присутствии заслуживающих доверия лиц.

В присутствии ... мир Каляндара, писал это богомолец муфтий Мухаммед Касим, при свидетельстве устада Дуст Ми’мара, маулана Мухаммед Хали (?).