Комментарии
1. БУРУТЫ, ДИКИЕ, ДИКОКАМЕННЫЕ, ЗАКАМЕННЫЕ КИРГИЗЫ - широко распространенные в дореволюционной русской и европейской историко-этнографической литературе термины, обозначающие киргизов. Использовались с целью отличия киргизского народа от казахов (“киргиз-кайсаков”). Термин “буруты” был заимствован европейцами из китайских и монгольских источников, в которых киргизы обычно упоминались именно под этим наименованием (см.: Абдыкалыков А. О термине “буруты” // СЭ. 1963. № 1. С. 123-127.)
2. КАЙСАКИ - один из искаженных вариантов письменной-передачи действительного самоназвания казахского этноса (“казак”), получивший широкое распространение в России и Европе в XVIII-сер. XIX вв. Наряду с ним в это время использовались применительно к казахам этнонимы “киргизы” и “киргиз-кайсаки”. (О времени появления и значении термина “казах” см.: Самойлович А. О. слове “казак” //Антропологические очерки. Л., 1927; Ибрагимов С. К. Еще раз о термине “казак” // Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана. ТИИАЭ АН КазОСР, 1960, т. 8), Ошибочное название казахов сохранялось вплоть до национального размежевания Казахстана и Средней Азии (сер. 20-х гг. XX в.).
3. АБУ-Л-ГАЗИ БАХАДУР-ХАН (АБУЛГАЗИ-БАЯДУР-ХАН) (1603-1655). Чингизид, представитель династии Шайбанидов, (сын Араб-Мухаммед-хана), хивинский хан (1643-1663) и историк. Автор двух значительных сочинений - “Шаджарат ат-турк” (“Родословное древо тюрок”) и “Шаджарат ат-таракима” (“Родословное древо туркмен”), содержащих важные сведения по истории народов Средней Азии. И. Г. Андреев имеет ввиду в своей работе первое сочинение, впервые опубликованное в России в XVIII в. В течение двух последних веков “Родословное древо тюрок” неоднократно переиздавалось в Российской империи и СССР. Последнее издание данного труда осуществлено в 1996 г. (см.: Абуль-Гази-Багадур-хан. Родословное древо тюрков; Иоакинф. История первых четырех ханов дома Чингисова; Стэнли Лэн-Куль. Мусульманские династии. Москва; Ташкент; Бишкек, 1996).
4. “ГРАНИЦЫ ИХ БЫЛИ ОТ РЕКИ ИКАР ИЛИ ИКРАК-МУРАН”. Здесь речь идет о тюркоязычных племенах, кыргызах, на Енисее, в Туве и Хакасско-Минусинской котловине, имевших в IX-X вв. свою государственность Кыргызский каганат. На основе этих племен впоследствии сложилась хакасская народность, (см. Бартольд В. В. Киргизы: исторический очерк // Соч., т. 2, ч. 1, с. 471- 543; Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., Л., 1949; Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей. Изд. 2-е. Алматы, 1996. Прим. К. А. Пищулиной (№ 8, 9, 20) к гл. I, ч. II, с. 464-465, 467; Бутанаев В. Я. Хакасы. Этнографический очерк. М., 1995, с. 5-10). Еще в период XI-XII вв. часть енисейских кыргызов переместилась в район Алтая, Приишимья и Приобья. В XIII в. эти регионы вместе с Южной Сибирью вошли в состав улуса Джучи. Постепенно некоторые племена переместились с Алтая и Прииртышья на Северный Тянь-Шань, где вошли в состав местного тюрко-язычного населения. Результатом этих миграционных и ассимиляционных процессов явилось образование в XVI в. киргизской народности, (см. История Киргизской ССР с древнейших времен до середины XIX в., т. 1. Фрунзе, 1984, с. 434-441).
И. Г. Андреев ошибается, когда непосредственно связывает древних енисейских кыргызов с автохтонным населением современного Кыргызстана - кыргызами. Сложение киргизской народности происходило на базе автохтонных племен и племенных объединений северного Тянь-Шаня, которые подверглись ассимиляции со стороны тюркских и монгольских племен центральноазиатского и южносибирского происхождения, (см.: История Киргизской ССР, т. 1, с. 421-422.)
5. ГЕРАРД ФРИДРИХ МИЛЛЕР (1705-1783). Известный историк и исследователь Сибири, член Петербургской Академии наук (с 1731 г.), автор многочисленных трудов по географии, истории и этнографии народов Сибири и Казахстана. И. Г. Андреев ссылается на его главный фундаментальный труд “История Сибири” (издавался в XVIII в. под названием “История Сибирского царства”), впервые опубликованный самим автором на страницах издаваемого им научно-популярного журнала “Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие” в 1759 г. Этот труд был переиздан в России в советское время, (см.: Миллер Г. Ф. История Сибири. Т. 1. М., 1949).
6. ЗЮНГОРСКАЯ ЗЕМЛЯ, ЗЮНГОРСКОЕ ВЛАДЕНИЕ. В XVII-XVIII вв. - территория расселения западно-монгольских (ойратских) племен, создавших самостоятельное государственное образование - Джунгарское ханство (1635-1758). Оно занимало территории Джунгарии, Тарбагатая и Семиречья.
7. ВАСИЛИЙ НИКИТИЧ ТАТИЩЕВ (1686-1750). Известный государственный деятель, историк, географ, основоположник этнографии в России. Автор знаменитого труда “История Российская” (М., Л. 1962-1968, т. I-VII), “Лексикона Российского исторического, географического и гражданского” [1745 г.] (Татищев В. Н. Избранные произведения. Л., 1975, с. 153-360) ^и др.
8. СИБИРСКИЕ ТАТАРЫ - в данном смысле тюркоязычные сибирские племена, жившие по среднему течению Иртыша, в низовьях Тобола, Туры, Тавды, Исети, Ишима, по рекам Тара и Омь, занимавшихся кочевым скотоводством, в лесных и лесостепных зонах - земледелием, охотой и рыболовством. Различные этнотерриториальные подразделения татар Западной Сибири имели топонимические названия - татары тарские, тобольские, томские, ишимские, тюменские, барабинские и т. д. Сибирские татары имеют очень сложную этническую историю. В настоящее время их этногенез представляется как процесс взаимопроникновения и слияния угорских, самодийских, тюркских и отчасти монгольских племен и народностей. Современные этнологи выделяют в данной субэтнической общности более двадцати компонентов, связывающих сибирских татар почти с 30-ю этносами бывшего СССР, в том числе и с казахами. (См.: Бояршинова 3. Я- Население Западной Сибири до начала русской колонизации. Томск, 1960; Томилов Н. А. Сибирские татары - кто они? // От Урала до Енисея (народы Западной и Средней Сибири). Томск, 1995. С. 23-35; Валеев Ф. Т., Томилов Н. А. Татары Западной Сибири. История и культура, (сер. “Культура народов России”. Т. 2. Новосибирск, 1996).
9. ПЕТР ИВАНОВИЧ РЫЧКОВ (1712-1777). Первый член-корреспондент Российской Академии наук, известный экономист, географ И; историк Оренбургского края. Большую известность в России получили его труды “История Оренбургская” и “Топография или описание Оренбургской губернии”, опубликованные академиком Г. Ф. Миллером в Петербурге в 1759 и 1762 гг. Впоследствии эти работы неоднократно переиздавались в России.
10. ОГУС-ХАН. Мифический прародитель тюрко-монгольских племен. Его генеалогия, повторенная во многих сочинениях средневековых восточных авторов, возводит его к легендарному Нуху (Ною).
11. У И. Г. Андреева этнические самоназвания казахских родов и племен трех жузов искажены. Уточненные этнонимы и свод новейших; научных знаний по истории генеалогической структуры казахских жузов см. в работах казахстанских авторов: Востроd В. В., Mуканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов. Алма-Ата, 1968; Муканов М. С. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза. Алма-Ата, 1974; Он же. Конраты // Известия АН КазССР. Сер. общ. наук, 1991, № 3, с. 57-60; Масанов Н. Э. К этнической истории уаков // Проблемы изучения и охраны памятников Казахстана. Алма-Ата, 1980, с. 129-135; Муканов М. С. Абак-кереи. // Извеетия АН РК. Сер. обществ., 1994. № 6. С. 15-20; и др.
12. ЦУЦИ. Прав. ДЖУЧИ. (ум. 1227). Старший сын Чингисхана. Его удел занимал часть Семиречья, южную часть Западной Сибири и весь Восточный Дашт-и Кыпчак до Нижней Волги. Ставка Джучи находилась на р. Иртыше. Похоронен на р. Сарысу. Под географическим названием “Большой Бухарии” упоминались в русской и европейской литературе XVII-XIX вв. смежные с Казахстаном территории Средней Азии, Западный Туркестан, а под “Малой Бухарией” - Восточный Туркестан, ныне южная часть Синцзян-Уйгурского района КНР. Вопреки утверждению И. Г. Андреева, эти регионы входили в XIII в. не в улус Джучи, а в улус Чагатая - другого сына Чингис-хана.
13. ТОХТАМЫС. ТОХТАМЫШ, (ум. 1406), хан Золотой орды, потомок хана Джучи. В 70-х гг. XIV в. бежал к Тимуру, от которого получил во владение район в бассейне Средней Сырдарьи вместе с городами Отраром и Саураном. В 1378-1379 гг. с помощью Тимура завоевал Сыгнак, а два года спустя, воспользовавшись поражением темника Мамая в сражении с московским князем Василием Донским, воцарился в Орде. В конце 80-х гг. попытался освободиться от власти Тимура, но военные столкновения между ними завершились полным поражением Тохтамыша.
14. ЖАНИБЕК-ХАН. В утверждении И. Г. Андреева об этом правителе содержится много ошибочных положений. Прежде всего автор путает хана Золотой Орды (с 1341 г.) Жаныбека (ум. 1357), способствовавшего распространению ислама на территории улуса Джучи, с одним из основателей самостоятельного Казахского ханства, ханом Жаныбеком (годы правления: не раньше 1469/70 - не раньше 1473/74), являвшегося сыном правителя Ач-Орды Барак-хана (1423-1428). Эпохи жизни и правления этих двух личностей разделены в истории хронологической дистанцией в целое столетие. Другая ошибка заключается в историко-географической локализации ареала их политической деятельности. Ни тот, ни другой Жаныбек не были “туркестанскими ханами”. Владения казахского хана Жаныбека и его соправителя хана Керея охватывали регион Западного Семиречья, долины рек Чу и Талас, доходя до предгорий Каратауского хребта, но не включали в себя будущую резиденцию казахских ханов - г. Туркестан. Последний до конца третьей четверти XVI в. находился в сфере компетенции среднеазиатских ханов - Шайбанидов и только при хане Таввакуле (1583-1598) в конце этого столетия перешел под юрисдикцию казахских правителей-Жадигидов.
Как известно, казахский хан Жаныбек совместно с ханом Кереем откочевали в сер. XV в. с севера региона из ханства Абулхайра в Западный Могулистан во владения местного хана Есен Буги, где основали независимое Казахское ханство. Хан Жаныбек имел девять сыновей, одному из которых (хану Касыму) удалось занять ханский престол, остальные были только султанами. В эпоху XVI - нач. XVIII вв. обладателями ханского титула в казахских землях являлись почти исключительно многочисленные потомки сына Жанибека Жадик-султана (ум. ок. 1503 г.), которые фактически образовали на территории Казахстана казахскую правящую династию чингизидов, (см.: Султанов Т. И- Кочевые племена Приаралья в XV-XVIII вв. (Вопросы этнической и социальной истории). М., 1982, с. 111-120; Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан: летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992, с. 271-283. 290-304; История Казахстана (очерк). Алматы, 1993, с 148- 15в>
15. ШЕБАК-ХАН. Правильно МУХАММЕД ШАЙБАНИ-ХАН (1451-1510). Сын Шах-Булаг-султана, внук Абулхайыр-хана. основатель государства Шайбанидов в Средней Азии в начале XVI в.
16. КУЧУМ-ХАН (ум. 1598). Правитель Сибирского хянства из династии сибирских Шайбанидов (потомок сына Джучи Шайбана). Сын Муртазы, имевшего удел в государстве узбекских шайбанидов (в Мавераннахре). Проводил активную политику исламизации в Сибирском ханстве. Враждовал с казахским ханом Хакк-Назаром (ум. 1580), но после его смерти вступил в союз с новым правителем казахов, ханом Сыгаем (ум. 1582). В 1598 г. после очередного поражения с войсками московского царя бежал к калмыкам, затем в Ногайскую орду, где был убит ногайцами, (см.: Трепавлов В. В. и др. Лес и степь. IX-XVI вв. Неизвестные страницы // Родина. 1997. № 3. 4. Прил, к журналу).
17. ИШИМ-ХАН. Имеестя ввиду казахский хан Есим (1598-1628), сын хана Сыгая (ум. 1582) от жены Иакшим-биким.
Во время своего правления вел активную борьбу со среднеазиатскими правителями-Аштарханидами и ойратскими тайджами за укрепление своей власти над городами и кочевыми районами на Средней и Нижней Сырдарье. В народных преданиях казахов личность хана Есима овеяна славой. С его именем в исторической памяти казахского народа связывается создание устного законодательного уложения “Есим ханнын есi жолы” (“Древняя дорога хана Есима”). Умер естественной смертью и похоронен в г. Туркестане возле мечети Ходжи-Ахмада Ясави, где в XVII в. был воздвигнут над его могилой небольшой, ныне разрушившийся мавзолей. (О Есиме см.: Султанов Т. И. Кочевые племена Приаралья, с. 120).
18. Вопреки утверждению И. Г. Андреева, проникновение мусульманской религии в Казахстан не было непосредственно связано с личностью первого или второго хана Жаныбека, как это умозрительно предполагал автор. Процесс распространения ислама в казахских землях имел более сложный и многоступенчатый характер. Начало ему было положено еще в период IX-X вв. при Кара-ханидах и Саманидах. В последующие эпохи основным источником распространения мусульманского вероучения среди кочевников казахских степей явились среднеазиатские суфийские ордена, основанные в XII в. в г. Туркестане (орден Ясавия) и в XIV в. в Бухаре (орден Накшбандия). Проповедники ислама направлялись в степь также из Поволжья и стран Передней Азии, и, прежде всего, из Ирана. Более подробные сведения по истории распространения мусульманской религии среди казахов см.: Басилов В. Н., Кармыше-ва Дж. X. Ислам у казахов (до 1917 г.). М., 1997. С. 161.
19. Российское подданство принял не знаменитый хан ойратов Галдан Цэрен (с 1727 г.), умерший в 1745 г., а джунгарский нойон Шэрен, перекочевавший в 1757 году из Джунгарии в Поволжье.
20. УБАШИ (АБУШИ) (1744-1775), наместник Калмыцкого ханства (1761-1771), сын последнего хана волжских калмыков Дондука-Даши (1757-1761). В 1771 г. возглавил бегство калмыков с территории нижней Волги в Джунгарию.
21. ШЕМЯКА-ХАН. Правильно - СЕМЕКЕ (ум. 1737/38), казахский хан, возглавлявший в период 1724-1737/38 гг. большую группу кочевых подразделений Среднего жуза. По примеру хана Абулхаира (см. ком. 25) принял 19/ХП 1731 года в своих кочевьях российское подданство, однако уже в следующем году нарушил взятые на себя обязательства и дважды совершил вооруженные вторжения в кочевья башкир - российских подданных (1732- 1733 гг.). В связи с серьезными поражениями, нанесенными ему знатным башкирским тарханом Таймасом Шаимовым, возобновил в начале 1734 г. перед русской императрицей свое прошение о подданстве. Согласно императорскому указу от 10 апреля 1734 г. оно было вторично предоставлено ему на прежних условиях. (См.: КРО-1, с. 63-64; 108; 117-118.)
22. ВАСИЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ УРУСОВ (ум. 1742)-генерал-лейтенант, начальник Оренбургской комиссии в 1739-нач. 1742 гг., сменивший на этом посту д. т. с. В. Н. Татищева (1737-1739). (См.: Нарвут А. Н. Князья Урусовы. Сер. “Родословные росписи”. Вып. 2. М., 1994).
23 АБУЛМАМБЕТ-ХАН (ум. 1771), (АБУЛМАМЕТ). Казахский хан (1739-1770), управлявший большой группой казахских родов и племен Среднего жуза. Аблай-султан (1711-1780), с 1771 г. - казахский хан, преемник Абулмамбета, под властью которого находилось подавляющее большинство родоплеменных подразделений Среднего и часть Старшего жузов. Вопреки показаниям информаторов И. Г. Андреева, эти лица не были двоюродными братьями, т. к. происходили из разных, хотя и родственных, аристократических фамилий (см. ком. 34 и 51). Абулмамбет приходился Аблаю троюродным дядей, который в конце 20-х годов XVIII в. способствовал избранию последнего султаном в сильном и многочисленном роде аргынов - атыгай. (О них см.: Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей. Изд. 2-е. Алматы, 1996, ч. II, гл. IV; Валиханов Ч. Ч. Аблай // Валиханов Ч. Ч. Собр. соч. в пяти томах. Изд. 2-е, т. 4; Алма-Ата, 1985, с. 11-116; Сулейменов Р. Б., Моисеев В. А, Из истории Казахстана XVIII века (О внешней и внутренней политике Аблая). Алма-Ата, 1988).
24. Эти сведения неточны. Хан Абулмамбет (ум. ок. 1771) и султан Аблай (1711-1781) приняли российское подданство в Орской крепости в ходе визита к начальнику Оренбургской комиссии В. А. Урусову 28 августа 1740 г. согласно специально разработанной для этих целей протокольной процедуре (см.: КРО-1, с. 151-153, 168-169).
25. АБУЛХАИР-ХАН (1693-1748). Казахский хан, возглавлявший в период 1710-1748 гг. большинство родоплеменных групп казахов Младшего и часть родов Среднего жузов. Происходил из незнатной фамильной линии чингизидов, потомков султана Оснека (одного из сыновей основателя Казахского ханства, хана Жаныбека), представители которой до него никогда не избирались на ханский престол. Был избран ханом благодаря проявленным им незаурядным полководческим способностям и личной храбрости в борьбе с джунгарами и другими кочевыми народами. 10/Х-1731т. первым из казахских ханов принял российское подданство. В августе 1748 г. был убит своим главным соперником, султаном-Бараком (ум. 1750), не желавшим усиления политического могущества и влияния Абулхаира на кочевое население Казахстана. (Ерофеева И. В. Казахские ханы и ханские династии в XVIII-сер. XIX вв. // Культура и история Центральной Азии и Казахстана: проблемы и перспективы исследования. Алматы, 1997. С. 75, 104- 110.)
26. АФАНАСИЙ РОМАНОВИЧ ДАВЫДОВ, тайный советник. Был оренбургским губернатором в период с 1742 по 1759 гг., сменив на этом посту И. И. Неплюева (1742-1759).
27. ИВАН АНДРЕЕВИЧ РЕИНСДОРП (ум. 1782), генерал-поручик, занимал должность оренбургского губернатора с 1769 по 1781 гг., до выделения Оренбургской губернии в Уфимское наместничество (1781-1796).
28. Нежелание Аблая приехать в Петропавловскую крепость для проведения обряда конфирмации в ханы было продиктовано не опасениями неодобрительной реакции со стороны Цинов, и не стремлением продемонстрировать свою политическую суверенность перед царскими пограничными властями, а мотивами иного характера. На протяжении 70-х гг. Аблай настойчиво добивался от Оренбургской и Сибирской администраций присылки ему русских войск и оружия для утверждения своей власти над независимыми от него родами Среднего и Старшего жузов, а также для завоевания Ташкента и соседних земель Средней Азии. Обращаясь к императрице Екатерине II с прошением об утверждении за ним ханского титула, Аблай ставил основным условием своего приезда на Сибирскую линию и, принесения присяги на верность российскому престолу присылку ему военной помощи от русских пограничных командиров. В этой просьбе ему было категорически отказано. (См.: КРО-2, с 86-88, 96; АВПР. Ф. 122. Оп. 1. 1769-1773. Д. 19. Л. 363-364 об.; Сулейменов Р. Б., Моисеев В. А. Из истории Казахстана XVIII века (о внешней и внутренней политике Аблая). Алма-Ата, 1988. С. 129-130.)
29. В Башкирии в первой пол. XVIII в. наряду с общероссийской административно-территориальной системой, существовало традиционное деление башкир по родовому и территориальному признакам на дороги - Осинскую, Казанскую, Ногайскую и Сибирскую. Название “дорога” имеет, по-видимому, монгольское происхождение, от слова “даруга” - сборщик налогов, налоговая единица. Даругами также назывались отдельные округа в империи Чингис-хана (См.: МОЦА-1, с. 359).
30. Попытка царских властей побудить султана Аблая принять ханский титул непосредственно из рук российского престола была предпринята в 1759 г. поручиком Пензенского полка князем И. Ураковым, специально направленным с этой целью из Оренбурга в Средний жуз. Вопреки утверждению И. Г. Андреева, она была инициирована не центральным правительством России, а только оренбургской администрацией, проявившей здесь большую политическую недальновидность. Инструкцией оренбургского губернатора предписывалось поставить обязательным условием осуществления данного плана обещание влиятельного султана о присылке аманатов в знак подданства. Однако, Аблай не захотел связывать себе руки институтом аманатства и увеличивать число своих противников среди казахских султанов принятием подобного предложения. Возвратившись в апреле 1760 г. в Оренбург, князь И. Ураков был вынужден сообщить генерал-губернатору А. Р. Давыдову о неудаче своей дипломатической миссии. Между тем, Коллегия иностранных дел не одобрила эту инициативу оренбургского губернатора и предписала ему специальным указом поддерживать с Аблаем нормальные отношения, но не форсировать события. (См.: Сулейменов Р. Б.,. Моисеев В. А. Из истории Казахстана XVIII века. С. 93-95).
31. ДАИР-СУЛТАН (ум. 1786). Казахский чингизид, султан. Один из сыновей хана Барака (ум. 1750) и внук хана Турсына (ум. 1717). В конце 70-х гг. XVIII в. был избран в Восточном Приаралье ханом старшинами отдельных клановых подразделений казахов Среднего жуза. Его власть распространялась на род тор-тул племени найман, род каракесек племени аргын и часть родов племени конрад Среднего жуза (см.: МОЦА-2, с. 207-208).
32. АМБО. Прав. - АМБАНЬ. Один из высших официальных чинов в Восточном Туркестане в период господства манчжурской династии.
33. ВАЛИ (ум. 1821), казахский хан (1781-1821), старший сын и преемник хана Аблая. Наследовал ханский титул по смерти своего отца. В январе 1782 г. был утвержден в звании хана императором Цинов, а 23 февраля того же года - русской императрицей. Внутри степи проводил в период правления недостаточно гибкую и противоречивую политику, чем вызвал дальнейшее развитие центробежных тенденций среди казахов Среднего жуза и недовольство многих старшин. Умер в преклонном возрасте.
34. Фамильная генеалогия хана АБУЛМАМБЕТА, составленная автором на основе сведений отдельных казахских старшин, не соответствует действительности. Хан Абулмамбет и его современник влиятельный правитель найманов, султан Барак (ум. 1750), избранный в конце 1749 г. частью казахских старшин Среднего и Старшего жузов своим ханом, не были близкими родственниками, хотя и имели в разных поколениях одного общего предка - казахского хана Сытая (1580-1532). (О генеалогии казахских ханов периода XVI- XVII вв. см.: Султанов Т. И. Кочевые племена Приаралья (Вопросы этнической и социальной истории). М., 1982. с. 111-121; Кляш-торный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан: летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992). Согласно генеалогической информации, сообщенной самим ханом Абулмамбетом о своих фамильных корнях в письме к В. А. Урусову от 19 июля 1740 г. и устным путем А. И. Тевкелеву в августе - сентябре 1748 г., его предком в пятом колене был действительно старший сын Сыгая хан Есим (ум. 1628). Однако к Есиму династическая линия Aбулмaмбeтa восходила не через его старшего сына, хана Жаныбека (ум. ок. 1644 г.), а через родного брата последнего - хана Жангира (ум. 1652). [Абулмамбет-хан - Болат-хан (ок. 1715 – ок. 1723/24) - Тамке-хан (1680- 1715)-Жангир-хан (после 1644-1652)]. (См.: АВПР, ф. 122, оп. 1, д. 4, л. 11 -19 об.; Левшин А. И. Описание, с. 161 - 1621
В то же время ханы Барак и его родной старший брат Кушык (ок. 1730 -1750) являлись, по их собственному признанию, сыновьями хана Турсына (ум. 1717) и внуками султана Кодайменде, который, в свою очередь, происходил (по свидетельству хана Абулхаира и сына Барака, султана Дайра) от султана Кушыка, а последний от некоего хана Букея, находившегося в близком родстве с вышеуказанным казахским ханом Сыгаем (См. там же; Левшин А. И. Описание, с. 164). Согласно авторитетному предположению известного российского востоковеда-тюрколога В. В. Вельяминяова-Зернова (см.: его “Исследование о касимовских царях и царевичах”. Т. 2. Спб., 1864. С. 366-370). казахское имя “Букей” по своему написанию на среднеазиатском тюрки в трудах средневековых мусульманских авторов могло легко образоваться по ошибке переписчика из имени “Тевеккель”, “как из этого же самого имени составилось в “Сборнике летописей” [конец XVI в , автор Кадьгр-бек-хошум Жалаири] имя “Тукай”, и отсюда высказал мысль, что упомянутый в материалах А. И. Тевкелева предок Барака “хан Букей” и описанный в сочинении К. Жалаири казахский хан Таввакул (1583-1598) (он же - Тавеккель, Тевкель, Тукай, Букай) могли быть одной и той же исторической личностью
В исторических трудах исследователей Казахстана первой трети XX в. (А. Букейханов, Ш. Кудайбердиев, М. Тынышпаев и др.), основывающихся большей частью на историко-генеалогических материалах А. И. Левшина и отчасти - К. Жалаири, тевкелевский хан Букей упоминается в генеалогии Барака уже не под титулом “хан”, а только - “султан” и выступает в роли сына родного младшего брата Таввакула - Ондан-султана. Однако, другие восточные источники (“Бахр ал-асрар”) свидетельствуют, что султан Ондан имел не сына, а родного брата по имени Кушык-султан (см.: Султанов Т. И. Кочевые племена Приаралья, с. 118), и, следовательно, прадед Барака Кушык был рожден не от Ондана, а какого-то другого сына хана Сыгая. Примечательно в этой связи, что главный информатор А. И. Тевкелева по генеалогии казахских чингизидов, хан Абулхаир, в 1748 г. весьма определенно указал в беседе с ним социальный статус вышеупомянутого предка своего врага именно как “хана”, а не “султана” Букея. Если учесть при этом, что Абулхаир, сообщая царскому чиновнику исторические сведения о родословной Барака, по понятным причинам не был заинтересован в возвеличивании династических корней своего самого ненавистного соперника и будущего убийцы, и, естественно, не стал бы без веских оснований наделять его прадеда титулом хана, то версия В. В. Вельяминова-Зернова о возможной идентичности исторических лиц Букея и Таваккула представляется нам гораздо более вероятной и реалистичной, чем гипотеза о принадлежности Барака к династической линии Ондан-султана.
35. ЦИРИК. Прав. - ЧИРИК, монгольский термин, обозначавший солдата или воина.
36. БОГДЫХАН. - Монгольское наименование императора Китая.
37. ИРТЫШСКАЯ ЛИНИЯ. Цепь опорных пунктов российской военно-административной колонизации на правом берегу среднего и верхнего течения Иртыша, основанных по приказу Петра I в результате деятельности военно-разведовательных экспедиций на юге Западной Сибири в 1715-1720 гг. В 1716 г. специальный отряд русских войск под командованием полковника И. Д. Бухгольца был отправлен царем из Тобольска вверх по течению Иртыша и заложил в среднем течении этой реки крепости Ямышевскую и Омскую. Однако, ожесточенное противостояние с джунгарами, не позволило И. Д. Бухгольцу продвинуться дальше Ямышевского озера и закрепиться я а достигнутых рубежах. Отряд был вынужден возвратиться назад в г. Тобольск, а вновь основанная Ямышевская крепость была сожжена неприятелем.
В 1717 г. была организована новая экспедиция в район Иртыша, которая восстановила разрушенную джунгарами Ямышевскую крепость. В том же году отряд тарских казаков под командованием сына боярского Павла Свирского заложил Железинскую крепость (1717 г.) на Иртыше. Через год полковником И. Ступиным была построена Семипалатинская крепость (1718 г.), а в 1720 г. - генерал-майором И. М. Лихаревым в верховьях Иртыша - Усть-Камено-горскан крепость.
Между новыми крепостями были воздвигнуты семь промежуточных форпостов. Крепости и форпосты, построенные вдоль Иртыша на его правом берегу составили к началу второй четверти XVIII в. Иртышскую линию, протянувшуюся на 920 верст. В 1725 г. службу на. ней несли в крепостных гарнизонах 782 человека: 3 чиновника и 779 казаков (см.: Миллер Г. Ф. Известие о песошном золоте в Бухарин // Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие."Спб., 1760, с. 30-102; Вибе П. П., Михеев А. Л., Пугачева Н. М. Омский историко-краеведческий словарь. М., 1994, с. 240).
38. НОВАЯ ЛИНИЯ. Пограничная цепь росссийских военных укреплений на юге Западной Сибири в междуречье Тобола и Иртыша, продвинутая в южном направлении от старой Тоболо-Ишимской пограничной линии на 50-200 верст.
До начала 40-х гг. XVIII в. южную пограничную черту России в Западной Сибири составлял ряд укрепленных слобод, построенных еще в последней четверти XVII в.: Царево городище (1663 г.), переименованная в 1782 г. в г. Курган; Чернолуцкая (1670), Коркинская (1680), Абацкий острог (1680) и некоторые другие. Пограничные укрепления старой Сибирской линии шли вниз по Тоболу южнее Кургана до острога Лебяжьего, сворачивали на Омутную и Усть-Ламинскую крепости и доходили до Коркинской слободы. Далее линия сливалась с укреплениями Прииртышья.
В первой половине 40-х гг. в связи с вторжениями джунгар на территорию Северного Казахстана возникла необходимость укрепить южную границу России и сделать пограничную линию более короткой и прямой. С этой целью царское правительство распорядилось произвести тщательный осмотр местности в районе р. Ишима и Камышловских озер и представить проект выпрямления линии. Указанную задачу правительствующий Сенат возложил в 1744 г. на генерал-майора X. Т. Киндермана, специально отправленного в том же году из Петербурга в Тобольск. В 1746 г. Киндерман представил в Сенат свой проект строительства Новой линии, который был утвержден правительством только в 1752 году. С этого момента началось возведение Новой Тоболо-Ишимской линии. Ее строительство продолжалось около пяти лет. К 1755 г. были построены на Тоболе и в приишимских степях 11 крепостей: Звериноголовская, Скопинская, Становая, Пресногорьковская, Кабанья, Пресновская, Св. Петра (т. е. Петропавловская), Полуденная, Лебяжья, Покровская и Николаевская и расположенные между ними 33 редута и 42 маяка. Ввиду обилия в этом районе множества мелких горько-соленых озер, Новая Ишимская линия получила название Пресно-горьковской или просто Горькой линии. Ее протяженность составила 556 верст. (Горбань Н. В. Из истории строительства крепостей на юге Западной Сибири // Вопросы географии. 1953. Сб. 31. С. 206- 227; Бенюх М. И. Горькая линия. (Памятник военно-инженерного искусства XVIII в.) // Из истории Западной Сибири. Вып. 79. Омск, 1974, с, 79-108; Вибе П. П. и др. Омский историко-краевед-ческий словарь, с. 239-240).
39. КУЛЬТОВОЕ СООРУЖЕНИЕ, известное в литературе как “МАВЗОЛЕИ КОЗЫ КОРПЕШ - БАЯН СУЛУ”, находится в Семипалатинской области в 6 км к юго-западу от ж/д станции Тансык (см.: Справочную информацию и обзор литературы о нем в примечаниях С. А. Аджигалнева (№ 61) к ч. I, кн. А. Я. Левшина “Описание киргиз-казачьих ... орд”. Алматы, 1996, с. 447).
40. ДИКИЕ КИРГИЗЦЫ. Имеются ввиду кыргызы - автохтонное население современной Республики Кыргызстан, сложившееся как особый этнос на территории северных предгорий Тянь-Шаня.
41. АТАКЕ (АТЕКАЙ), кыргызский батыр, верховный бий северо-кыргызских племен в последней четверти XVIII в. Сын Тынай-бия из кыргызского племени сарыбагыш. В 1785 г. организовал отправление первого кыргызского посольства (1785-1788) в Петербург с целью установления торгового тракта из России в Среднюю Азию через Кыргызстан и предоставления кыргызам права доступа на крупные рынки Сибири. 23/VIII- 1785 г. кыргызские послы Абдрах-ман (Карыганбай) Алкучаков (ум. 1789) и Шергазы прибыли через кочевья казахского султана Бокея в Омск, а оттуда были препровождены в Петербург. В начале 1786 г. они достигли столицы, и пробыли там более двух лет; в сентябре 1788 г. отправились из Петербурга назад в свои кочевья. Это посольство сыграло немаловажную роль в оживлении торговых и дипломатических контактов России с другими среднеазиатскими странами. (См.: Плоских В. М. Первые киргизско-русские посольские связи (1784-1827). Фрунзе, 1970, с. 32-41; Сапаралиев Д. Взаимоотношения кыргызского народа с русскими и соседними народами в XVIII в. Бишкек, 1995, с. 120-130).
42. КУРАМИНЦЫ. Прав. - КУРАМА. Особая этнокультурная общность, включавшая в себя выходцев из казахских, узбекских и других тюркоязьгчных групп Средней Азии. Расселялась в долине р. Ангрен, на территории современной Ташкентской области. Вела комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство и полуоседлый образ жизни. Отличалась собственным самосознанием и наличием ряда специфических черт хозяйственного уклада, домашнего быта, материальной и духовной культуры. Представляла собой одну из маргинальных этнокультурных групп, которые возникали на границе оседло-земледельческого и кочевнического культурных миров и в своем эволюционном развитии имели тенденцию к растворению в структуре соседних оседло-земледельческих этносов. В первые годы советской власти была инкорпорирована административно-волевым путем в состав титульного узбекского этноса. (См.: Бартольд В. В. Курама. Соч. Т. 5. М, 1963, с. 325.)
43. НАРБУТА-БЕК (НУРБУТА) (ок. 1751-1799), суверенный правитель Кокандского владения (ок. 1770-1799), представитель правящей узбекской династии из племени минг, сын Абд ар-Рахман-бека (ум. ок. 1762), находившегося во главе Коканда в течение девяти месяцев около 1751 г. Проводил активную политику по объединению Ферганы и с этой целью концентрировал свои усилия на борьбе за Ходжент с соперничавшими узбекскими группировками из племени йуз. К концу своего правления сумел добиться окончательного объединения соседних среднеазиатских владений под своей властью в результате подавления в сер. 90-х гг. сепаратистского мятежа в Андижане, поднятого его братом Хаджи-беком. В годы пребывания Нарбуты во главе Кокандского владения был достигнут подъем экономики и культуры Ферганы, завершено строитель ство медресе возле усыпальницы Ирдана-бека, известного в историг как медресе Мир. (О нем см.: Бейсембиев Т. К. “Тарих-и Шахру хи” как исторический источник. Алма-Ата, 1987, с. 13-14, 93-94 Сапаралиев Д. Взаимоотношения кыргызского народа, с. 105-llo.i
44. ХУДОЯР-БЕК (ХУДИЯР-БЕК) (ок. 1744 -ок. 1800), независимый правитель Ура-Тюбинского владения (во второй пол, XVIII в.), представитель правящей узбекской династии из племени йуз (Худояр-бек - Фазыл-бий - Садык-бий - Хушик-аталык - Кулик-бий), наследовавший власть непосредственно от своего отца, правителя Ура-Тюбе в сер. XVIII в. Фазил-бия (Фазилбека). Проводил политику, направленную на политическое ослабление Бухарского ханства в регионе и с этой целью установил личные контакты с афганским шахом Тимуром (1773-1792), подстрекая его к войне с Бухарой. На рубеже 1790-1791 гг. Тимур-шах двинул свои войска из Кабула в Балх. Узнав об этом, бухарский эмир Шах-Мурад (1785-1800) собрал войска в количестве 1000 всадников, направился навстречу афганскому шаху и в одном из сражений разбил его. Последний был вынужден просить о заключении мира. В результате этого неудачного похода расчеты Худояр-бека на ослабление своего наследственного неприятеля не оправдались. (О нем см.: Мухтаров А. Очерки истории Ура-Тюбинского владения в XIX в. Душанбе. Изд-во АН Тадж. ССР. 1964. с. 18-19).
45. САРЫМСАК-ХОДЖА, один из предводителей антицинской освободительной борьбы народов Восточного Туркестана. Происходил из правящего в Восточном Туркестане (с конца XV в.) клана белогорских ходжей, восходящего к шейху Ахмаду ал-Касани по прозвищу Махдум-и А'зам (1461/62-1542/43). Был сыном ходжи Бурхан ад-Дина - одного из руководителей борьбы за независимость своей страны в сер. XVIII в. В 80-х гг. бежал из Кашгарии в Фергану, где ему было не только дано политическое убежище, но и оказаны особые знаки внимания со стороны местных мусульманских правителей. Эти действия явились своеобразным вызовом мусульманского мира Центральной Азии Цинам. Цинский двор настойчиво требовал от кокандского Нарбуты-бия выдачи Сарым-сака, но его усилия оказались безрезультатными. Сарымсак остался в Кокандском владении и там же скончался. Его потомки проживали в Коканде еще в сер. XIX в. (См.: Валиханов В. В. Собр соч Т. 3. Алма-Ата, 1985, с. 11 - 12, 357-358; Кузнецов В. С. Цинская империя на рубежах Центральной Азии. Новосибирск, 1983, с. 51-60; Он же. Империя Цин и мусульманский мир // Центральная Азия и соседние территории в средние века. Новосибирск, 1990, с. 109-110; Сапавалиев Д. Взаимоотношения кыргызского народа. С. 106-112).
46. ГАЛЬЧА (ГАЛЧА). Искаженное название этнической группы горных таджиков и территории их расселения (долина верхнего течения Зеравшана, горные склоны Каратегина, Дарваза и Бадах-шаня), широко распространенное в русской и европейской историко-этнографической литературе XVIII- нач. XX вв.