1 В еврейско-арабских сочинениях X и XI столетий он называется *** Абу-Дани, или же *** Дауд ад-Дани. Мнимая генеалогия путешественника вверх до самого Дана находится в самом сочинении его. Тождество Эльдада и *** утверждают Ландауер, Фюрст и Иеллинек, но Штейншнейдер в Бодлеян. каталоге с этим не соглашается. В собрании рукописей Фирковича, хранящихся в Имп. Пуб. Биб., мы также нашли два отрывка из сочинения Эльдада, отмеченные под №№ 276 и 300; о них мы поговорим в приложении I.

2 См. Ritter, Erdkunde X, 980, 1002-8, 1050, 1080, 1092, 1112.

3 Первоначальный рассказ Саллама находится у его современника Ибн-Хордадбе (араб. текст Journ. Asiatique, janvier-fevrier 1865, p.99-102; франц. перев. ibid, mai-juin, p. 490-496), у которого заимствовали все позднейшие арабские географы.

4 Кн. Чисел XIII, 21. XX, 1. XXVII, 14 и т. д.

5 Легенды о потомках Моисеевых и реке Самбатион были весьма распространены в средние века, не только у Евреев, но и между Самаритянами и Арабами.

6 В евр. журнале *** Биккуре га-Иттим за 1824 стр. 63, 68; в том же журнале за 1829-1880, в биографиях Саадии (прим. 6) и Нафана (прим. 11); в журнале *** Керем Хемед, ч. V 1841, стр. 200, 227; в предисловии к словарю Пархона, Пресбург 1844, стр. IX-X (№№ 4-5).

7 Zunz, Gottesdienstliche Vortraege der Juden, Berlin 1832, p. 139; Benjamin of Tudela's itinerary, vol. II, London 1841, p. 244 (№ 25).

8 Delitzsch, Zur Gesch. der judischen Poesie, Leipzig 1836, p. 37

9 Zedner, Auswahl histor. Stucke aus der jud. Literatur, Berlin 1840, p. 22-27.

10 Landauer, Litteraturblatt des Orients, 1846, p. 121.

11 Luzatto, Literaturbl. ibid. p. 481-482.

12 Steinschneider. Jud. Literatur в Ersch und Grubers Allgemeine Encyclop. der Wissensch. und Kuenste, Section II, B. XXVII, p. 396 (§ 10); Geigers Jud. Zeitschrift, Band I, 1862, p. 310-312 Band. II, 1863, p. 297-301; Catal. Lib. Hebr. Bodleian, s. v.

13 Journal Asiatique, juillet 1850, p. 20-21.

14 Goldberg, *** Рисале, R. Jehudae ben Koreisch Epistola, Lutetiae Parisorum 1857, p. XVIII-XXIII.

15 Pinsker, *** Ликкуте Кадмониот, Вена 1860, стр. ***.

16 Graetz, Geschichte der Juden, Band V, 1860, p. 288-294, 522- 529.

17 Schorr, *** Гехалуц, ч. VI, 1861, в рецензии упомянутого сочинения Пинскера.

18 Neubauer, Journ. As., septembre-octobre 1862, p. 206-207

19 Furst, Geschichte des Karaerthums, Band. I, 1862, p. 101-106, 174-175.

20 A. Gottlober, *** Kritische Untersuchungen ueber die Gesch. der Karaer. Вильна 1865, стр. 105-118.

21 S. Gross, Menahem ben Saruk, Breslau 1872, p. 19.

22 Frankl, Graetz's Monatschrift fuer Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, November 1878.

23 *** Bet ha-Midrasch, Sammlung kleiner Midraschim und vermischter Abhandlungen aus der alteren judischen Literatur, II Theil, Wien 1853, p. 102-113. К сожалению, III-я и V-я части этого сборника, где напечатан другой текст, в настоящее время мне недоступны.

24 Geschichte der Juden, B. V, p. 525.

25 Genebrard, Eldad Danius de Judaeis clausis, eorumque in Aethiopia imperio. Lut. Parisorum 1563, 8.

26 Giulio Bartolocci, Bibliotheca magna rabbinica. Romae 1675, T. I, p. 101 seq.

27 Eisenmenger, Neuentdecktes Judenthum, oder wahrhafter Bericht von den Laesterungen, Irrthumern und Fabeln der Juden. Frankf. an der Oder 1700, II, 527-539.

28 Carmoly, Relation d'Eldad le Danite, voyageur du IXe siecle, traduite en francais, suivie du texte et des notes. Bruxelles 1834, Paris 1838.

29 См. вышеприведенные сочинения и статьи Цунца, Цеднера и Штейншнейдера. Краткий отчет о путешествиях Эльдада по изданию Кармоли составленный Эйрие (Eyries) находится в Annal. des Voy. T. LXXXI, Paris 1839, p. 355-359, и перепечатан у Кармоли в Itineraires de la Terre Sainte, Bruxelles 1847, p. X-XIV. Эйрие вполне убежден в правдивости рассказов Данита, как показывают следующие слова его: On est d'autant plus fonde a deplorer la perte de la relation d'Eldad, que suivant le temoignage de son abreviateur, il etait tres-instruit et tres-veridique; ses recits auraient pour nous un merite inappreciable, en nous procurant des notions exactes sur l'etat des pays qu'il visita: le petit nombre de renseignements que contient l'extrait abonde en faits precieux pour l'ethnographie du neuvieme siecle... Quel attendrissement n'eut pas produit le recit exact et naif des tribulations de cet honnete Hebreu!... La verite a un charme que rien ne peut remplacer: les impressions de voyage d'Eldad n'auraient redoute aucune concurrence etc. Подумаешь, как различен критический вкус у разных ученых!