Олимпиодор. История. §§ 25-36

Ввиду большого объема комментариев их можно посмотреть здесь
(открываются в новом окне)

ОЛИМПИОДОР

ИСТОРИЯ

(В ЗАПИСЯХ И ВЫБОРКАХ ФОТИЯ)

§ 25. После взятия готами Рима ¹²¹ Альбин, префект города, ¹²² написал, когда город был опять восстановлен, что части, предоставленной народу, ¹²³ не хватает, так как народонаселение очень увеличилось. Он писал, что за один день народилось детей счетом четырнадцать тысяч.

§ 26. Атаульф, когда у него родился от Плацидии сын (ему дано было имя Феодосий), ¹²⁴ стал особенно привержен к дружбе с римлянами. Констанций же и его сторонники действовали против Атаульфа, и потому это стремление его и Плацидии осталось втуне. Когда ребенок умер, они очень горевали о нем и похоронили его в серебряном гробу ¹²⁵ в одной обители около Барцеллоны.¹²⁶ Затем был убит и Атаульф в то время, как он, по своему обыкновению, находился в конюшне, наблюдая за своими лошадьми. Убил его один из его приближенных готов, ¹²⁷ именем Дувий, поджидавший в своей старинной вражде этого часа: его прежний господин, вождь, принадлежавший к готской части, ¹²⁸ был убит Атаульфом, который и взял с того времени Дувия в свою дружину, ¹²⁹ тот же, служа первому господину, погубил второго. Атаульф, умирая, приказал своему брату отдать Плацидию и, если они смогут, сохранить дружбу с римлянами. ¹³⁰ Преемником же его стал брат Сара, Сингерих — скорее своими стараниями и силой, чем по наследованию и по закону. Он истребил детей Атаульфа от первой жены, вырвав их силой из объятий епископа Сигесара, императрицу же Плацидию велел, в издевку над Атаульфом, заставить итти перед [своей] лошадью ¹³¹ вместе с прочими пленницами, а расстояние, на которое они должны были его провожать, тянулось до двенадцатой мили от города. Он правил семь дней и был убит. Владыкой готов стал Валия.

§ 27. Историк рассказывает о том, что он слышал от некоего Валерия, ¹³² человека знаменитого, о серебряных статуях, некогда примененных в качестве талисмана во ограждение от варваров. ¹³³

Во время императора Констанция, ¹³⁴ когда Валерий управлял Фракией, ¹³⁵ донесли, что нашелся клад. ¹³⁶ Валерий, прибыв туда, узнал от [228] окрестных жителей, что место это свято ¹³⁷ и что здесь есть изваяния, освященные по древнему обряду. Он доложил об этом императору и получил грамоту с поручением извлечь все, о чем сообщалось.

И вот, когда это место раскопали, то нашли три статуи, ¹³⁸ сделанные целиком из серебра; они лежали во всем своем варварском обличье ¹³⁹ с заведенными за спину обеими руками, ¹⁴⁰ одетые в причудливо украшенную варварскую одежду, ¹⁴¹ с длинными волосами, обращенные на север, т. е. в сторону варварской земли. ¹⁴²

После того как эти статуи были вынуты [из земли], тотчас же, через несколько дней, сначала племя готов прошло через всю Фракию, а вскоре затем не замедлили и набеги гуннов и сарматов ¹⁴³ на Иллирик и на ту же Фракию: ведь как раз между самой Фракией и Иллириком ¹⁴⁴ и лежали заговоренные [изображения], и было похоже, что число статуй — три — заклинало от всех варварских племен. ¹⁴⁵

§ 28. Историк рассказывает о множестве бедствий и неудач, которые он претерпел во время собственного плавания. ¹⁴⁶ Он говорит, что прибыл в Афины; его стараниями и рвением кафедру философии занял Леонтий, ¹⁴⁷ отнюдь этого не желавший. Он рассказывает также, что в Афинах никому, особенно иностранцу, не разрешалось носить трибой. ¹⁴⁸ Для ношения его требовалось постановление софистов, и по законам софистов разрешение это надлежало подтвердить определенными обрядами. Обряды эти таковы. Прежде всего новичков, будь то мальчики или взрослые, ведут в общественную баню. В числе их находятся и люди, которые по возрасту своему могут носить трибон. Школяры, приведшие [новичков], выталкивают их в середину. Затем одни выбегают вперед и не пускают, другие же гонят их и удерживают; при этом все не пускающие кричат: "Стой, стой! Он не моется". Победившей считается та сторона, которая отогнала противников ради приведенного школяра. Этот последний долго стоит, пока идет обычная перебранка с теми, кто его привел, а затем его уводят в жаркое помещение, где и моют. Одеваясь, он получает право носить трибон; в трибоне он выходит из бани, сопровождаемый торжественной процессией, и уплачивает значительную сумму организаторам этой забавы, которых называют акромитами. ¹⁴⁹

§ 29. Вандалы называют готов трулами, ¹⁵⁰ потому что однажды в голод они купили у вандалов миску зерна ¹⁵¹ за один золотой; ¹⁵² в миске же не было и третьей части ксеста. ¹⁵³

§ 30. Вандалы вторглись в Испанию; ¹⁵⁴ римляне бежали в укрепленные города, и там начался такой голод, ¹⁵⁵ что люди вынуждены были есть людей. Женщина, имевшая четырех детей, съела их всех. Убийство каждого она оправдывала необходимостью спасти и накормить остальных; когда она покончила с последним, народ побил ее камнями.

§ 31. Евплутий магистриан ¹⁵⁶ был отправлен к Валии, правителю готов, ¹⁵⁷ чтобы заключить с ним мир и взять Плацидию. ¹⁵⁸ Он принял его охотно, и когда ему прислали шестьсот тысяч [кентинариев] хлеба, ¹⁵⁹ освободил Плацидию и передал ее через Евплутия Гонорию, родному ее брату.

§ 32. В Афинах возник вопрос о том, как склеивать книжные листы. ¹⁶⁰ Производились изыскания о составе клея, и Филтатий, друг историка, хорошо знавший литературу, указал, каким он должен быть. Граждане поставили в честь его статую. ¹⁶¹

§ 33. Писатель рассказывает много удивительного об Оазисе, ¹⁶² о его прекрасном климате, о том, что там не только нет больных [229] падучей, но что больные, приезжая туда из других мест, излечиваются от этой болезни вследствие благорастворения воздуха. Говорит он о множестве песка в этом месте, о вырытых колодцах, которые роют на глубину в двести, триста, а то и пятьсот локтей. Из этих колодцев бьет вверх струя, и земледельцы, вместе рывшие колодец, поочередно берут оттуда воду, чтобы напоить ею свои нивы. Деревья там дают плоды круглый год. Тамошняя пшеница превосходит всякую другую и белее снега; ячмень иногда сеется дважды в год, а просо всегда трижды. Нивы свои они орошают летом через два дня на третий, и зимой на шестой, чем и объясняются их урожаи. Небо там никогда не затягивается облаками. Рассказывает он и о часах, ¹⁶³ там изготовляемых. По его словам, Оазис был когда-то островом, оторвавшимся от суши, и его-то Геродот ¹⁶⁴ и называет островами блаженных. Геродор ¹⁶⁵ же в своей "Истории Орфея и Мусея" называет его Феакидой. Он доказывает, ¹⁶⁶ что место это было островом, так как на горе между Фиваидой ¹⁶⁷ и Оазисом можно найти морские раковины и окаменевших устриц и так как там всегда насыпается много песку, наполняющего три Оазиса. Он тоже говорит, что Оазисов три: два больших — один внешний, другой внутренний, причем они лежат один против другого, а пространство между ними простирается на сто миль. Есть и третий, маленький, отделенный от этих двух большим расстоянием. В подтверждение того, что это был остров, он говорит еще, что часто случается видеть, как птицы несут рыб, а иногда встречаются и рыбные объедки. Отсюда можно заключить, что невдалеке находится море. Он же говорит, что Гомер ¹⁶⁸ был родом из окрестностей Фиваиды.

§ 34. Когда император Гонорий получил консульство в одиннадцатый раз, а Констанций во второй, ¹⁶⁹ они порешили дело с браком Плацидии. Она упорно не соглашалась на него и возбудила против Констанция всех своих слуг. Тем не менее в день вступления своего в консульство ¹⁷⁰ император Гонорий, ее брат, насильно взял ее за руку и вручил Констанцию. Брак был отпразднован роскошным образом. Затем у них родилась дочь, которую они назвали Гонорией, ¹⁷¹ а потом сын, которому дали имя Валентиниана. ¹⁷² Он при жизни Гонория получил титул нобилиссима; ¹⁷³ Плацидия принудила к этому брата. ¹⁷⁴ После же смерти императора и свержения узурпатора Иоанна, ¹⁷⁵ он объявлен был римским императором. ¹⁷⁶ Констанций был соправителем Гонория, давшего ему этот титул, но почти против воли. ¹⁷⁷ Плацидия была названа августой: ¹⁷⁸ сделали это ее собственный брат и собственный ее муж. Затем послали к Феодосию, ¹⁷⁹ племяннику Гонория, императору восточной половины (империи) с объявлением о провозглашении императором Констанция, но оно осталось непризнанным. С Констанцием приключилась болезнь, и императорская власть ему опротивела, потому что он не мог больше по своей воле, как прежде, уходить, куда хотелось, и возвращаться, когда хотелось, и ему, императору, нельзя было забавляться тем, чем он привык забавляться. Поцарствовав семь месяцев (как и было ему предсказано во сне: "шесть уже исполнилось, а царствуют семь"), он скончался от болезни легких, а вместе с ним кончились и гневные планы похода на Восток, которым он был обижен, так как там не признали его власти. ¹⁸⁰

§ 35. После смерти предводителя Валии власть принял Теодерих. ¹⁸¹

§ 36. Писатель, много претерпев на море, едва спасся. ¹⁸² Тут он рассказывает чудеса об одной звезде, ¹⁸³ обрушившейся на мачту: все думали, что они уже тонут. Явление это называется у моряков уранией. [230] — Он рассказывает о попугае, который жил у него двадцать лет, что он подражал почти всем человеческим действиям: он плясал, пел, называл всех по имени и вообще проделывал подобные вещи. ¹⁸⁴

(пер. Е. Ч. Cкржинской)
Текст воспроизведен по изданию: "История" Олимпиодора. (В записях и выборках Фотия) // Византийский временник, Том 8 (33). 1956