Ромаборг (Рим) ¹ превыше всех городов, и по сравнению с ним все города [могут] считаться как бы селениями, потому что земля, и камни, и все улицы его красны от крови святых людей. Там были знаменитейшие хёвдинги, Петр и Павел, и Лаврентий, и святые реликвии святого апостола Андрея, который был распят в том городе в Грикланде (Византия), который называется Патера. В Ромаборге пять больших монастырей, в каждом из которых семь кардиналов. Знаменитейший из этих монастырей тот, в котором покоятся Петр и Павел. Другой — монастырь св. Марии. Третий — тот, где находится голова св. Павла, и там находится Остийская дорога (Via Ostensi). Четвертый — св. Лаврентия <вне города> ², пятый в Лат[е]ране, св. Иоанна Крестителя, <там находится крест Иоанна Крестителя>, и там владение папы, там епископом кардинал, и не может там отправлять службу никто, имеющий сан ниже епископа, потому что там находится кровь Христова <в алтаре>, и одежды Марии, и многие из костей Иоанна Крестителя. [421]

В Миклагарде (Константинополе) есть церковь, которая называется Эгисив (Агио-София), в этой церкви находится крест Господень, который привезла туда госпожа Елена. В этом городе покоятся Филипп и Иаков, Лука и Тимофей и правая рука св. Стефана, плащ Господа нашего, голова Иоанна Крестителя и головы Авраама, Исаака, Иакова, там находится и колыбель, в которую был положен Господь наш. В Азиаланде находится Эфес, там гробница Иоанна евангелиста. В Миклагарде в одном древнем Полоте (императорский дворец) находится писание, которое Господь наш написал сам своей <благословенной> рукой, копье и гвозди, терновый венец, накидка, капюшон, кнут, плащ, туфли, камень, который лежал в гробу под головой Господа нашего, и саван с платком и кровью Христовой, сосуд для омовения и тот плат, которым он утерся, пояс св. Марии с ее посохом, голова Иоанна Крестителя и рука с кистью, жезл Моисея, одеяние святого пророка Илии <, рог, из которого помазывали иудейских королей>, рука святого апостола Андрея и кисть руки святого апостола Павла, голова евангелиста Луки, голова <мученика> Феодора, голова апостола Фомы и его пальцы, голова Григория, архиепископа Эрмланда Великого (Великой Армении), волосы Григория Назианзина, одежды мученика Димитрия, трон конунга Давида, упряжь [, принадлежавшая] конунгу Константину <и его матери Елене>, кровь мученика Пантелеймона с молоком, которое текло из раны, когда он был четвертован, часть руки ⁴ св. Петра, серебряный крест, равный по [422] длине телу Христову, три медных трубы, в которые велел трубить Иешуа семь дней, прежде чем пал город Иерихон, тот камень, который лежал у колодца, где Господь разговаривал с самаритянками, серебряный крест, выложенный драгоценными камнями. Этот крест конунг Константин сделал по подобию того креста, который он видел в небе вместе с образами св. Марии и Иисуса Христа, ее сына; этот образ был пронзен неким иудеем ножом в горло и кровоточил. Там покоится и Иаков, брат Господа, и Симеон, который привел Христа к алтарю древних, Захарий, отец Иоанна Крестителя, и 12 жезлов, которые носили апостолы, топор Ноя, которым он строил ковчег, голова апостола Матфея. Там покоится конунг Константин Великий и Елена, его мать, и многие другие императоры. В Миклагарде находятся те пелены, в которые заворачивали Христа, и то золото, которое изготовил некий чудодей, и множество других святых реликвий. ⁵

С юга находится дверь в той церкви, которая стоит на Голгофе, и когда входят [в нее], то по правую сторону есть часовня, где по кресту Господа стекает кровь, и ее можно видеть. На восток от этой часовни находится скала, а к северу от скалы — винтовая лестница из 19 ступеней, по которой [можно] подняться наверх на скалу. Затем в фадме на восток от этого места стоял крест Господень, на котором он был распят; там есть пещера в скале, и там в часовне часто проступает кровь. В фадме к югу отсюда есть трещина в скале, где скала раскололась, когда Господь сбросил с себя крестное древо, на котором он потом был распят. Там к югу от этого места у стены есть алтарь св. Симеона, там часто появляется надпись, начертанная золотом. На запад от церковных дверей находится часовня в стене, и в ней хранится кисть руки св. Анастасии со всей плотью у алтаря. В середине храма стоит церковь Святого Гроба Господня над гробницей Господа, и все башни его позолочены. Входить в нее надо с востока, и от нее фадм до той скалы, которую откатили от входа в гробницу, и можно обойти ее кругом. В фадме на запад от этой скалы находится Гроб Господень. Затем, когда входят в гробницу, то по правую руку находится каменный гроб и на нем мраморная плита. Выходить из церкви Гроба Господня надо на юг. Храм над церковью открыт, там часто на те свечи, которые там поставлены, исходит свет в вечер пасхи, если в городе христиане. Там служат каждый второй день те, кто придерживается еврейского богослужения и всех обрядов, восхваляя Бога. На север от церкви Гроба Господня в стене храма находится часовня, в ней хранятся железные узы, которыми был связан наш Господь. К востоку от церкви Гроба Господня 4 фадма до внешних хоров, и [они] сделаны из камня. Там находится высокий алтарь на хорах, и дверь на западной стороне, и проход вокруг. От угла этих хоров, [423] который расположен на юго-востоке, спускаются вниз под землю на 11 ступеней и на 20 ступеней к югу; там есть часовня, где был найден крест Господень и помечены там кресты на полу из мрамора, как кресты лежали. К югу от хоров расположена часовня в стене на восток от той скалы, на которой Он был распят; в ней стоит тот столп, к которому Он был привязан и избит бичом, прежде чем Он был распят и прибит к кресту. На хорах позади высокого алтаря находится то сиденье, на котором, как говорят, Господь восседал, когда терновый венец был надет Ему на голову, прежде чем Он был прибит к кресту. В храме есть двери и на восток, и на запад. На запад от храма находится капелла, где покоится тело св. Харита во плоти. Храм Господень стоит немного восточнее середины Йорсалаборга. В середине храма лежит камень высотой в фадм и шириной во много фадмов; говорят, что на нем Авраам принес в жертву Богу сына своего Исаака; вокруг камня сделана железная решетка. В храме находятся колонны из камня, белого и черного, красного и синего, и зеленого. К востоку от Йорсалаборга находится гора Олив. На горе, там, где выше всего, стоит церковь св. Михаила. В ней находится высокая скала, на которой лежал камень, на который встал Господь, когда Он возносился на небо, и виден отпечаток Его левой ступни, как если бы босыми ногами наступил на глину, 14 тумлингов в длину. Между горой и Иерусалимом находится долина Иосафата. Там стоит церковь св. Марии. С юга в нее ведет дверь, и 44 ступени ведут вниз под землю на пол церкви, В наружной [части] церкви стоит алтарь, а неподалеку от него находится каменный гроб Марии и каменный свод над ним. Там находится монастырь Марии. К северу от церкви находится дом, где иудеи схватили Господа, и видны там отпечатки пальцев на скале, где Он уперся руками, когда злодеи набросились на него. Город Вифания находится к югу под горой Олив. Там женский монастырь. В этой церкви находится могила Лазаря. Из Иерусалима две мили до Вифании, оттуда 12 миль до Красного замка, оттуда 2 мили до Иерихона, оттуда 2 [мили] до Иордана.

Комментарии

(пер. Е. А. Мельниковой)
Текст воспроизведен по изданию: Древнескандинавские итинерарии в Рим, Константинополь и Святую землю // Древнейшие государства Восточной Европы. 1999 г. Восточная и Северная Европа в средневековье. М. "Восточная литература" РАН. 2001.

© текст - Мельникова Е. А. 2001
© сетевая версия - Тhietmar. 2004
© OCR - vrm. 2004
© дизайн - Войтехович А. 2001
© РАН. 2001