Точно таким же образом некоторые мужи халдейские, вышедшие из своего отечества, пришли в Гардман ⁴⁹¹ и сказали гардманскому князю — “Уступи нам часть Креста, данного тебе Ираклием, а мы примем христианскую веру и станем твоими слугами;” что и исполнилось. Эмир багдадский, узнав об этом, стал грозить им; и они, устрашенные, удалились к подошве Кавказских гор. При помощи Христа, в Которого они уверовали, завладели они всеми (окрестными) областями, так что один из них, по имени Давид, вступивший в свойство с царем дцоро-гетским, вступил даже на престол. Эти Халдеи назвали свою область Тцанарк' ⁴⁹² на том основании, что в ней они узнали первое свое местожительство. И так как они говорили на иверийском языке, то гардманский князь пригласил для них, хорепископа ⁴⁹³.

После прекращения (владычества) армянских царей в Ани, пошел на Армению дядя (по отцу) Духриля, Алп-Аслан, военачальник султана, раззоривший двадцать четыре провинции; тот самый, который в последствии стал султаном. Он вторично пришел во главе ста тысяч войска, взял Ахал-кахак' и Шамшулде ⁴⁹⁴ и вступил в супружество с [127] дочерью царя Кюрике, бывшею племянницею царя Багарата иверийского. По взятии Ани он зарезал тысячу человек в одной яме и выкупался в их крови. Говорят, он сделал это в виде жертвы, принесенной в честь своих покойников. После этого пришел посол от Халифа, надел ему на шею золотую цепь, и, связав двенадцать прутьев в один пучек, нанес ему слегка несколько ударов, как бы за безграничную покорность его своему начальнику ⁴⁹⁵. Это совершилось в 513 — 1064 году, 23 года спустя, после смерти царя Иoaннa.

После Мономаха приняла корону Феодора; потом Дукас (Константин); за ним Диожен (Ромап), который пошел на султана. Он грозил всей Армении обращением ее в греческую веру; с этой целью, пришед в Карс, он предал огню армянскую деревянную церковь; оттуда он пошел на Манцкерт и взял его. В свою очередь султан, также сделал нападение, и не только нанес ему жестокое поражение, но и взял его в плен. Хотя султан великодушно отпустил его, однако Греки не приняли его и возложили корону на Михаила, сына Дукаса, который приказал ослепить Диожена. Он умер от страданий в 521 — 1072 году.

Царь карсский, Гагик, сын Абаса, преследуемый Турками, уступает отцевские свои владения Грекам и взамен получает Цамендав, Лариссу, Амасию, Коману и сто деревень ⁴⁹⁶; потом отправившись к императору, испрашивает его соизволения на рукоположение в патриархи Вахрама ⁴⁹⁷, сына Григория Магистроса и дука: император не дал своего [128] согласия на рукоположение Григориев (Вахрама), который после одного года управления патриаршим престолом в Цамендаве, оставил его на попечение архимандрита своего, Георга лорийского ⁴⁹⁸ и сам поехал в Константинополь для переводов. Здесь, снабдив себя книгами, он готов был отправиться в Иерусалим, когда Тарос пригласил его с собою в Миср ⁴⁹⁹, где султан принял его с большими почестями. Григорис после одного года построил здесь много армянских монастырей, посвятил племянника своего (по брату), Григориса, в епископа, и сам, возвратившись, кончил дни свои в Кармир-ванк'е ⁵⁰⁰ в пределах реки Евфрата, близ Таврских гор, где он похоронен подле владыки Барсеха (Василия), патриаршествовавшего посл Георга ⁵⁰¹. В 521 — 1072 году сгорела в Антаке ⁵⁰² церковь св. Петра, и от сильного землетрясения расступилась земля и проглотила греческого пaтpиapxa с десятью тысячами человек за то, что они сожгли Евангелие православных Сирян, четыре раза выходившее из огня невредимым, пока наконец на пятый раз оно уступило их ярости, как некогда Господь наш принял крест от Евреев.

В 523 — 1074 году эмир П'атлун послал на Гандцак Пахлава Васака, сына Гpигopия Магистроса, со всем войском, бывшим у него под рукою, против неприступных крепостей Бахк' и Капана ⁵⁰³. Он проник туда обманом и убил армянского царя, Сенехерима; ибо здешние цари были Армяне по происхождению, и род их продолжался до последних дней двух бездетных братьев, Сембата и Григория, [129] назначивших по себе наследником царства малолетного Сенехерима армянина, убитого по приказанию П'атлуна. Таким образом угас там и этот светильник; и началось господство Парсов. Этот самый П'атлун выпросил себе у Алп-Аслана Ани, взамен которого дал ему узорчатые золотые ткани ⁵⁰⁴. Но Господь послал раззоренному городу молодого внука его, Мануче, который по достижении совершеннолетия, занялся расширением и yкpеплeниeм aнийской стены. Он созвал в Ани всех оставшихся (в живых) князей; с большою помпою вышел им на встречу и ввел в город Григория, сына Васака, внука Апирата, которого, говорят, сопровождало пять сот дворян с блестящими на головах коронами, ибо действительно Гpигopий повелевал многочисленным войском и многими дворянами. Он был брат владыки Барсеха (Василия), который после Георга в Хахпатн рукоположен в патриархи по приказанию и желанию Мануче и всех Армян ⁵⁰⁵.

Таким образом город Анн получил благоустройство не хуже прежнего.

Алп-Аслан пошел в Аламут ⁵⁰⁶ и осадил какую-то сильную крепость ⁵⁰⁷. Владетель этой крепости сначала у себя в доме предался великой радости, а потом глубокой печали; после чего он вышел и пошел к султану как бы для выражения ему своей покорности. Целуя ноги Алп-Аслану, он зарезал его — этого зверя, который упивался кровью невинных ⁵⁰⁸. Власть его перешла к сыну его, Мелик-Шаху человеку милосердому, благомыслящему и в особенности расположенному к нашему народу. Он [130] разрешил пaтpиapxy Барсеху являться к себе со крестом впереди, наградил его подарками и пожаловал ему грамату ⁵⁰⁹. Ободренный этим, Барсех лишил жезла и звания патриарха (Феодора) хонийского ⁵¹⁰, самовластно и незаконно присвоившего патpиapшecтвo.

В 325 — 1076 году Греки изменою убили князя Васака, брата кафоликоса Вахрама, бывшего дуксом в Антиохии. Войско его, укрепившееся в Клае ⁵¹¹, уступило город Филартосу (Филарету), армянину по происхождению, захватившему в то время в свои руки многие области. Он приказал еще при жизни Вахрама и Георга рукоположить в Месопотамии в кафоликосы Сергия, племянника (по сестре) владыки Петра, мужа святого и благочестивого, которого изгнали владыки: Вахрам и Барсех, бывшие на востоке Царь Кюрике посвятил Стефана в кафоликосы земли Ахованской в Xaxпaте, где оба кафоликоса рукоположили также придворного протоиерея, Сергия, в архиепископа Хахпатского монастыря, дав ему, каждый с своей стороны, епархии в своем уделе. Не смотря на это, по смерти кафоликоса Сергия, Филартос приказал на место его посвятить какого-то Феодора. Около этого времени был убит князь Ширакуни, Бехид ⁵¹², человек отличный, которого император вынудил перекреститься в греческую веру, дав ему в духовники грека Авеля. Но так как князь не соблюдал греческого закона, то, по прошествии года, нечестивый монах задушил его во время сна, нашел его одного в собственной его крепости Андрионе ⁵¹³. Войска князя, [131] узнав об этом, сбросили со скалы чудовищного зверя.

Место императора Михаила (VII) заступил Вотаниот и царствовал один год ⁵¹⁴ ; после него Меселиан шесть месяцев ⁵¹⁵ ; за ним Алексий, муж полезный и разумный. В его время в городе Пизо в одном монастыре ⁵¹⁶, построенном царем Гагиком, совершилось ужасное знамение: два пустынника видели видениe. Они пришли в монастырь, и прежде, чем воспета была песнь трех отроков, рассказали свое видениe. Из них один сказал: “Я видел, что лампада, висевшая под куполом церкви, упала на пол, но свет ее не погас”. Другой из них присовокупил: “Я видел, что упала с неба звезда и свет ее ярко просиял в этой церкви”. Тогда настоятель монастыря сказал: “Посмотрите, вероятно, упала часть от святых даров”. Засветили восковые свечи, пошли и действительно нашли в алтаре часть от даров, оставленную неосторожным человеком во дни святой пятидесятницы. Ее нашли после трех дней, и в продолжение этих трех дней ни метлой она не была сметена, ниже ногами попрана, во славу несказанного таинства: и все возблагодарили Бога.

Когда Гагик, владетель города Ани, отправился в Константинополь, Зоя, сестра Феодоры, стала сильно упрашивать его принять греческую веру, жениться на ней и царствовать в Греции: он не согласился. Гагик хотел женить младшего сына своего на дочери Абелхариба, сына Хачика, князя Васпураканского, который владел Сисом, Аданою, [132] Папароном и Ламброном ⁵¹⁷. Абелхариб изменил (обещанию) и посадил в тюрьму (претендента на руку его дочери). Гагик, узнав это, пошел на освобождение сына; но на возвратном пути на одной из станций Греки задушили его; гнусный Абелхариб (в свою очередь) отравил своего зятя. Старший же сын (Гагика), Иоанн, по каким-то расчетам женился на дочери дука анийского, Грека по происхождению. Приехав в Aни, он не нашел здесь покоя; потом отправился в Иверию, откуда возвратился в Константинополь с сыном своим, Ашотом, которого император хотел иметь себе зятем, на что Иоанн не согласился. По приказанию императора он пошел к султану с предложением уступить ему Ани, по был отравлен каким-то евнухом, сродником Мануче. Тело его отвезено в Константинополь, и прежде прибытия трупа сына скончался отец. Так прекратился ряд венценосцев в Ани.

В 537 — 1088 году эмир Буха по приказанию Мелик-Шаха отнял Гандцак у П'атлунидов, называвшихся Шададами.

Багарат, царь иверийский, возвратившись от императора, вступил в управление наследственными своими владениями. Ему наследовал сын его, Георгий, который вслед за Кюрике пошел в Хорасан к Мелик-Шаху и возвратился от него с почестями. Кюрике этот был сын Давида, сына Гургена, сына Ашота Милостивого. Отец его, Давид, выстроил для него Лори и еще двенадцать других крепостей: он похоронен в Санахине. Его внуки, Абас [133] и Давид, преследуемые Иверийцами, пошли к владетелям Арана (Карабага), выпросили себе по одной крепости, где жили в большом лишении.

Миролюбивый и расположенный к христианам султан Мелик-Шах господствовал над двенадцатью царствами, начиная от Каспийского до Понтийского моря. Взяв песок из Океана ⁵¹⁸, он отвез его с собою в Парсию и, бросив на могилу отца своего, сказал: “Радуйся, отец! твой сын, оставленный тобой младенцем, господствует до пределов земли ⁵¹⁹”! К нему пошел Филартос и изменил вере христианской. Великий эмир Буха по приказанию султана взял Урху ⁵²⁰ и по предательству доносчиков убил лучших из князей армянских.

В эти дни царь Петценегов с несметным воинством пришел в Константинополь на Алексия; но христиане по восьмидневной молитве истребили их всех, бросая огонь в их повозки, в которых они приехали.

В это же время открылся недостойный поступок одного греческого монаха, поклопившегося собаке. Он завлек в свое заблуждение десять тысяч человек, в том числе и мать Алексия ⁵²¹. Он клал часть от св. древа Креста Господня в обувь сыну своему, который таким образом попирал ее постоянно. Когда Алексий узнал это, извел всех, а мать свою лишил царских почестей.

В 540 — 1091 году умер в Мараше кафоликос Павел, поставленный Филартосом, также и св. и великий ученый армянский, архимандрит Георг, которого положили в Камердчадцоре, подле [134] архимандрита Самуила. С этих пор патриарший престол получил единство, ибо владыка Барсех, вскоре свергнув с престола кафоликоса Феодора, лишил его вуаля, жезла и креста, принадлежавшего владыке Петру. Барсех, проехав Кесарию, прибыл в Антиохию, а оттуда в Урху: всюду встречали и провожали его с радостью.

Миролюбивый султан, отравленный своею женою, кончил дни свои в 541 — 1092 году ⁵²². Эмир Буха, бывший в то время в Никеи, услышав это, возвратился в Урху. Владыка Барсех находился тогда в Ани. Мелик-Шах был погребен в Маранде подле отца своего, Алп-Аслана ⁵²³. У него было два сына: Башарух и Сап'ан ⁵²⁴. Брат Мелик-Шаха, Дудуш, стал султаном в странах греческих, Бакиарух — в Парсии и Армении. Этот последний дядю своего, Измаила, назначил хеджубом ⁵²⁵. Бакиарух был милостив и расположен к Армянам: он заботился о нашем народе, в следствие чего страна наша стала процветать; он освободил наши монастыри и все духовенство (от налогов). Между тем Дудуш овладел Месопотамией, разбил на голову царя Арабиков (Арабов), Ибрахима, захватив весь богатый его лагерь. В это время он получил письмо от жены Бакиаруха, в котором она приглашала его в Парсию, предлагая ему вместе с своей рукой и власть и господство над всею страною. Дудуш, обрадованный этим известием, с бесчисленным станом направил свой путь на аспаханскую равнину. Бакиарух обратился к Дудушу с просьбою оставить за ним Аспахан, а затем [135] все прочие свои владения он уступает в пользу его, Дудуша ⁵²⁶. Когда послединий не дал на то своего согласия, Башарух цапал на него: Дудуш погиб и сын его, Радуан ⁵²⁷, убежал в Урху, и в свою очередь стал султаном в Алепе и в его окрестностях. Из его же рода никто по имени Альпиарак, после провозглашения себя султаном в греческих странах, пошел на Урху с намерением завладеть ею; но куропалат Т'орос (Феодор) извел его посредством яда.

В том же году, по прошествии тридцати дней, умер в Хони св. кафоликос Т'орос (Феодор), муж, украшенный добродетелями, и погребен подле владыки Саргиса (Cepгия) ⁵²⁸. В это время в следствие саранчи и засухи настал голод, от которого сильно пострадал город Ани. Число умирающих от голода было так велико, что не успевали не только хоронить их, но и приобщать св. таин. Говорят, что некто, по имени Бех, в доказательство мужества своего и любви к Богу предал земле шесть тысяч человек. Какой-то богач, узнав в Парсии эти подробности, пшеницей навьючил целый караван верблюдов и, приехав в Ани, приказал раздать ее только детям. Молва разнесла эту весть повсюду; приводили к нему множество детей в слезах, которых он одевал и кормил. Когда истощился запас пшеницы, он созвал родителей детей, дабы они могли обнять сыновей и дочерей своих: они бросались в объатия друг другу с раздирающим воплем. Тогда этот человек приятным и сладким голосом сказал: “Возьмите ваших детей, ступайте [136] к себе домой и прославляйте подателя благ, Бога, в Его величие"; что и было сделано.

По прошествии голода какой-то народ скифского происхождения, с давних пор гнездившийся около стран Верканских (Гиркания), под предводительством начальника своего, по имени Эль-Хази, в числе семи тысяч, прошел войною через сердце нашего отечества до самого города Aни. Тут брат его, подобный исполину Голиафу, пал от руки Гpигopия, сына Васака, внука Апирата, который вскоре умер мученической смертью в Кахзуанв ⁵²⁹, спасая анийского эмира от руки Мануче. Этот последний с братом кафоликоса Барсеха перенес и похоронил его в Кечарусском монастыре ⁵³⁰: за его телом шло все войско, бывшее в армянском лагере. Эль-Хази, прошед через Месопотамию, взял Иерусалим у Франков: там он всадил в потолок (храма) Воскресения стрелу, которая до сего времени существует. В 514 — 1095 году Сукман, сын Артуха, и эмир самусатский, Балдух, сын эмира Хазе, пошли на Урху, откуда возвратились, покрытые позором. Куропалат Феодор с такою мудростию и мужеством защищал город, что даже султан Радуан не мог покорить его.

В 517 — 1098 году Хелич-Аслан, султан запада, внук Дудуша, пошел на Мелитину; но Хавриль — правитель города, тесть куропалата урханского, заставил его отступить с позором.

В это время исполнилось пророческое слово патpиapxa Нерсеса о появлении Франков ⁵³¹. Ибо пока еще Скифы владели Иерусалимом, они не переставали брать [137] плату с посещавших гроб (Господень). Как-то раз один Франкский граф, теснимый толпою, вздумал горячиться и сердиться; за это нанесли ему такиe побои, что даже глаз у него выкатился из своей орбиты и покатился на землю. Граф, взяв и положив его к ce6е в карман, отвез в Рим, где показывал всем и возбуждал всех к отмщению. И вышли славные мужи, начальствовавшие многочисленными войсками, коих имена следующие: Годфрид (Гандопр) и брат его Балдуин, царственного происхождения, о которых говорят, что они владели короной Becпacиaнa, разорившего Иерусалим ⁵³²; великий граф Боэмунд (Баймунд) и племянник его (по сестре) Танкрет (Танкри); граф Сен-Жиль (Зенджиль) и Роберъ„ оставшийся графом ⁵³³; другой Балдуин и граф Жослин (Жошлин) ⁵³⁴:мужи победоносные с многочисленными войсками пустились в путь, пришли в Византию, мирно прошли через Никею, два раза нанесли поражение Хелич-Аслану и, взяв Никею, отдали ее Алексию (Комнину); сами же, прошед через Киликию, взяли Антак ⁵³⁵, все приморские страны, Иерусалим, и поставили там короля, как о том повествуют мнoгиe историки ⁵³⁶.

Около этого же времени принесен в Ани тот самый св. крест Нупе, который во время отступничества иверийского начальника, Вазгена, был перенесен в глубину Пархарской горы св. монахом Андреем, учеником св. Саака, где и оставался семь лет. Гpигopий Мамиконский, сын Хемаяка, узнав о нем, приказал перенести его в крепость, называемую Капуйтом; отсюда перенесли в Вананд, почему и [138] назван Крестом ванандским. Когда же нечестивый Сукман истребил род Мамиконский,то в патриаршествование владыки Барсеха (упомянутый крест) принесли в Ани: праздник в честь его назначен в воскресенье, в восьмой день после праздника Воздвижения креста ⁵³⁷.

В 517 — 1098 году граф Балдуин взял Тел-башар ⁵³⁸ и Урху; а в следующем году спасалар Башаруха ⁵³⁹ предпринял поход против Франков в Антиохию, понес жестокое поражение с потерею 300,000 человек ⁵⁴⁰. Франки восторжествовали и поразили неприятеля, потому что они нашли на левой стороне церкви св. Петра копье, которым Евреи, глумляясь, прокололи икону Спасителя, из которой вышла кровь и вода, как из ребра Господа ⁵⁴¹; они чествовали это оружие как то, которым прободали Христа и которое находится у Армян. В последствии Франки послали это копье к Алексию.

В 518 — 1099 году умер великий князь армянский, Константин, сын Рубена, родной брат царя Гагика, которому явно было показано знамение его смерти ⁵⁴²; ибо в день его кончины в крепости Вахка ⁽⁵⁴³⁾ упала молния с небес, ударила в серебряную, стоявшую перед ним тарелку; и в ту же минуту умер какой-то человек, а за ним и сам Константин, владевший Черною горою ⁵⁴⁴. Он оставил по себе двух сыновей: Т'ороса и Левона.

В 549 — 1100 году владетель Севаста, Данишман ⁵⁴⁵, которого считают Армянином по происхождение, напал на Мелитину; Боэмунд и Ришар (Раджард) ⁵⁴⁶, [139] бывшие в Ухте, вышли против него; но были взяты Данишманом и заключены в темницу ⁵⁴⁷.

В 550 — 1101 году не в субботу зажглась лампада в Ируеалиме, но в воскресенье — часу в девятом: вся страна была поражена удивлением; а причиною тому были неправильные распоряжения Франков, возложивших на женщин служение у св. гроба, заключающего в себе Бога.

В том же году великий граф Бедеван ⁵⁴⁸ во главе 300,000 человек прибыл в Константинополь и высокомерными словами стал порицать Алексия, называя его епархом, и требуя от него войска, которое бы сопровождало его чрез землю Турецкую. Эти войска по внушению своего царя изменнически провели Бедевана чрез безводную пустыню; и, изнурив его таким образом, предали Данишману и войску Хелич-Аслана, так что Бедеван едва мог спастись и придти в Антиохию с тридцатью человеками. По прибытии в Иерусалим и по совершении своего обета, он возвратился в Рим.

В 551 — 1102 году десять христианских народов, кроме Армян и Сирян, неправильно отпраздновали Пасху в Вербное воскресенье, основываясь на мнении Ириона ⁵⁴⁹.

В 552 — 1103 году армянский князь Василь, по прозванию Гох ⁵⁵⁰, выкупил Боэмунда за 60,000 дахеканов, прибавив, для составления этой суммы, 10,000 своих.

В том же году граф урхайский, Балдуин, пошел на Турка, бывшего в пределах Мардина ⁵⁵¹, взял эмира Ули-салара ⁵⁵², привел его в Урху с [140] множеством других пленных и с бесчисленными стадами овец. В это время патриарх Барсех приехал из Ани к Балдуину; граф сделал ему почетный пpиeм и пожаловал ему деревни и богатые подарки.

В 553 — 1104 году умер Данишман, оставив по себе двенадцать сыновей, из которых старший, по имени Х'ази, принял власть его ⁵⁵³. В том же году умер султан Бакиарух ⁵⁵⁴, место которого заступил Тап'ар. В это же время Жослин взял Мараш, а бывший там греческий князь, Т'ат'ул продал икону Богородицы Т'оросу, сыну Константина, сына Рубена, за большое количество золота и серебра.

В 554 — 1105 году в следствие смут, возникших в Парсии, явился какой-то эмир, по имени Хезиль, скиф по происхождению: он взял городок Лори, проник в Девин и насильственным образом убил Бунара, брата Мануче. Мануче пошел ко двору царя парсийского, взял войско и, возвратившись, в свою очередь убил Хезиля на могиле своего брата, уступив Девин Парсам.

В то время патриарх Барсех, тревожимый различными смутами, не успел еще возвратиться к своему престолу в Ани, как явился посланный от владыки Григориса-пахлава, названный также Вахрамом Векайасерт (Мартилофилом), с словами ⁵⁵⁵: “Время мое приспело, приди и отпусти меня к Господу”. Барсех поспешил, желая получить последнее его благословение. Но дорогою в Метцкертской крепости близ Балу ⁵⁵⁶ постигло его искушение от бывших там Греков, желавших ограбить его. Тут однако [141] он показал мужество, ибо не позволил им поступать по их желанию, а уступил им (из своего имущества) то, что сам хотел. Несший впереди Барсеха железный крест, сделанный рукою апостола Фаддея, бросил его в озеро. В последствии христиaне, привлеченные блеском отделявшихся от него лучей, нашли его и поставили на горе св. Григория, где находится могила последнего ⁵⁵⁷ и где он и теперь, возвышаясь, творить различные чудеса. Барсех прошел долгий путь свой, прибыл в Кармир-ванк' ⁵⁵⁸, где находился св. муж божий у великого князя Василя и получил его благословение. Умирающий поручил Барсеху воспитанников своих, молодых людей, сыновей своего племянника (по сестре): Григориса, назначенного им в кафоликосы, и брата его, Нерсеса — сыновей Апирата ⁵⁵⁹. Сам же почил о Господе в месяце тере ⁵⁶⁰ в субботу, в летнюю пятидесятницу, в праздник пророка Иеремии, и похоронен в том же месте (т. е. в Кармир-ванке). Оплакивали его Василь и все армянское дворянство.

В том же году скончался св. отшелыник и пророк, Марк, в Мокек'ской провинции в горе Конкрате близ Марата ⁵⁶¹. В прододжении 65 лет он не ел хлеба, ниже чего-нибудь подобного, но питался одною только зеленью. Он-то и сказал: “Усилятся злодеяния людей, иноплеменники опустошать страну, замкнутся двери церквей и Турок снова возмет Иерусалим”. Отшельник Марк в двадцати двух местах открыл воду. Когда он умер, его положили в той же пустыне в монастыре Kacтaxoне ⁵⁶². [142] Память его празднуется в четверг после праздника Богородицы.

В 557 — 1108 году был взят Триполис (Триполь) после одиннаддатилетней осады королем Иерусалимским и графом Бертраном ⁵⁶³. Не смотря на это, город был отдан Танкрету, владетелю антиохийскому; за что король и Бертран, негодуя на Танкрета, взяли снова и предали его мечу и разграблению. Место его занял Бертран.

В 559 — 1110 году парсийский военачальник, Мамдуд ⁵⁶⁴ опустошил всю урхайскую страну поражением и пленом, и погрузил в печаль всех христиан. Зимою того же года во время ночи пал огонь с небес в Васпураканское море, которое с шумом опрокинулось на сушу и стало кровяного цвета: вся рыба в нем погибла. С рассветом дня увидели, что весь берег был покрыт рыбами, как кучею дров.

В 560 — 1111 году велики князь армянский ⁵⁶⁵, руководимый мудростью, взял крепость Кендроскавис ⁵⁶⁶, где был убит царь царей, Гагик ⁵⁶⁷. И так как убийцы царя, три брата, сыновья Манталиона, были еще в живых, то Князь в истязаниях убил их, взял меч и одежду царя, захватил всю казну той области, хранившуюся в этой неприступной крепости вместе с крестами, иконами и большим количеством золота. Он отвез все это в Вахку и, воздав благодарение Богу, снабдил крепость гарнизоном ⁵⁶⁸.

Патриарх Барсех не возвращался более в Ани; провел некоторое время (в Кармир-ванк'е) и, потом решился ехать в Иерусалим. В праздник [143] Преображения он пригласил епископов для посвящения Григория на апостольскую степень, дабы ему самому можно было с спокойным духом пуститься в предстоящее путешествие. Но в монастыре, называемом Шухрь ⁵⁶⁹, где он занимался постройкою дома, приключилось с ним несчастие: когда подымали балку, она, вырвавшись из рук (работников), упала на него и причинила ему смерть. После того он жил еще дней семь, посвятил Григopия в патриapший сан и скончался: его похоронили на этом же самом месте ⁵⁷⁰.

В 562 — 1113 году, когда Давид, сын Т'орника, узнал это ⁵⁷¹, созвал на острове Ахтамаре собор пяти епископов, которые посвятили его в кафоликосы ⁵⁷² под тем предлогом, что там умер кафоликос Ваханик, в бытность свою у Абусахла, сына Гагика, в Дцоро-ванк'е; что там находились жертвенный престол св. Гpигopия, жезл и кожаный его пояс, туфля св. Рип'симе, вуаль, обагренный кровью, и платок ее, сохранившееся у местного духовенства; что в то время, когда воздвигнуто было на нее гонение, она скрывалась на острове Ахтамаре, и что наконец так как здесь местопребывание царей из рода Артцруни, то и здесь надлежит быть престолу пaтpиapшему. Но Давид (не был признан), несмотря на свои происки, просьбы и подарки, которые он делал многим, в особенности начальникам города Ани. Этим последним патриарх Григорис изъявил свою благодарность тем, что послал им грамату благословения, подписанную духовенством всех монастырей Черной горы и окрестными епископами. [144]

Великий армянский князь, барон Василь, умер еще при жизни владыки Барсеха; при Божией помощи он завладел многими крепостями и областями. Патриарх Барсех взял на свое попечение весь дом его и передал власть его юному Василю, из рода Камсараканов. В это время дом Василя был сборным местом особ царского происхождения и армянсках дворян, равно как и местопребыванием патриархов.

В этом же году умер великий граф антиохийский, христолюбивый и справедливый Танкрет, место которого заступил Рожер, племянник его (по сестре).

В 563 — 1114 году, 12-го числа месяца марери, земля задрожала: с вершин гор и обрушившихся скал слышан был раздирающий голос; день был воскресный и церковный напев протяжный ⁵⁷³, почему и думали, что настал день светопреставления. Много обрушилось городов и погибло 40,000 человек: это то, что могли счесть. — В том же году умер архимандрит Георг Мех'рик, возобновитель монастыря Деразарка ⁵⁷⁴: святой, дивный и великий отшельник, родившийся Васпураканского округа в деревне Аналюре. — В начале этого же года в Амиде ⁵⁷⁵ с неба упал огонь на тчемию, т. е. на минарет, с которого сзывают мслиманов, и зажег каменную крышу ее, так что пламя восходило до неба.

В 365 — 1116 году Т'орос, брат Левона, сын Константина, захватил юного Василя и передал Балдуину, графу эдесскому, который пытками заставил [145] его уступить себе все свои владения: таким образом и эта страна отошла от Армян. Василь же отправился к тестю своему, Левону, в Киликию и оттуда в Константинополь, где император с почестями принял его со всей его свитой.

В следующем году (566 — 1117) Балдуин пошел в Нзеб ⁵⁷⁶ на армянского князя, Абелхариба, сына Васака, и на брата его, Ликоса, которые оба командовали дружиною в тысячу человек ⁵⁷⁷. Прежде они владели Тел-башаром и Биром, взятыми у Турок не без малого труда. Балдуин держал эти места в осаде в продолжении целого года и наконец взял их все. Абелхариб пошел к Т'оросу. Таким же образом раззорил Балдуин и другого князя Багарата, жившего в Аревендане ⁵⁷⁸, а владетель Каркара — Константин ⁵⁷⁹, умер в оковах в самусатской крепости ⁵⁸⁰.

В 567 — 1118 году умер король Иерусалимский , Балдуин ⁵⁸¹, которого корону наследовал другой Балдуин, граф эдесский ⁵⁸².

В том же году умер султан парсийский, Данар, который перед своею кончиною приказал убить первую из жен своих, Гохар-хатун ⁵⁸³, имевшую, говорят, у себя в услужении четыреста дев с венцами на головах ⁵⁸⁴. Султан повелевал многочисленными войсками, которым приказал зарезать ее, “дабы она не могла, говорил он, выйдти замуж за брата моего, господствующего в глубине Пapcии в городе Озкенде и Хизне за Аспаханом на расстоянии шестидневного пути” ⁵⁸⁵. Он отдал престол старшему своему сыну, Махмуду, а младшего сына, Медика, [146] назначил правителем Гандцака армянского. В начали этого года умер Алексий, корону которого принял Порфироген ⁵⁸⁶. Он был расположен к Армянам и обвинял свою мать, которая, обманутая ложными советниками, вторичным крещением вторично распинала Господа ⁵⁸⁷.

В то время усилился царь иверийский, Давид ⁵⁸⁸, сын Георга, сына Багарата, который, отняв у Парсов Теп'хис (Тифлис), нанес жестокое поражение Мелину, султану гандцакскому и пять сот человек обезоруженных возвел на виселицу в городе Теп'хисе. В те дни, так как не было уже в живых эмира анийского, Мануче, владел городом сын его, Абельсевар, человек женоподобный, лишенный мужества, который хотел было продать город Ани за 60,000 денариев карсскому эмиру. Он приказал привезти из Хелата тяжелую, огромную подкову ⁵⁸⁹ и поставить ее над куполом собора на месте той, которая была поставлена его предшественниками. Христиaнe, раздраженные этим, призвали Давида и отдали ему в руки город Ани. Сбросив с честной главы собора ненавистное орудие, которое она терпеливо носила в продолжение шестидесяти лет, поставили на нее венец украшения, корону Иисуса, гордость Павла, солнце нашего спасения — крест, носивший на себе Бога; стали ударять в доску ⁵⁹⁰, и у креста исповедали Бога, распятого за спасение верующих. Царь же, оставив Абулета и сына своего, Иване, в городе Ани, возвратился в свою землю, уводя с собою Абельсевара с его сыновьями, которые и умерли там на чужбине. Давид расширил пределы Иверии [147] присоединением Ухтик' с его округом ⁵⁹¹, Гаг ⁵⁹², Терунакап ⁵⁹³, Тавуш, Кайан, Кайтцон, Лоре, Тащир ⁵⁹⁴ и Махканаберд ⁵⁹⁵; покорил себе все армянские владения, (принадлежавшие) Кюрике и Абасу, Кавказскую гору, царство Сонов (Суанов), Мратчульс, Кетчет (Кларджет) до самого Каспийского моря, Хабанда ⁵⁹⁶ и города Шапурана ⁵⁹⁷. Он в особенности заботился о нелюбознательном народе иверийском, (из среды которого) избрав сорок молодых людей, отправил в Грецию для изучения языков и для переводов, что они и исполнили. Из числа их трое оказались лучшими и даровитыми, которые действительно сделались украшением этого необразованного народа. Давид не имел никакого сомнения относительно армянской церкви и ее молитвословий, поэтому он часто подходил под благословение нашего духовенства. Он царствовал 33 года ⁵⁹⁸, умер в Теп'хисе и похоронен в Гелате — в погребальнице своих предков ⁵⁹⁹. Его корону наследовал сын его, Деметре ⁶⁰⁰ который не только удержал за собой отцевские владения, но присоединил к ним еще Деманис ⁶⁰¹ и город Хунан, отнятые у Парсов.

В то время сын Абедьсевара ⁶⁰², бывший в Хорасане, узнав все постигшее отца его и братьев, равно и смерть Давида, явился за получением отцевского города Ани, и с этою целью обратился с просьбою к Абулету (Абульхет) и старейшинам города. И так как в то время Ани был в большой опасности от Турок, то Абулет, уступая его ему, думал о спасении христиан, и в особенности о сыне [148] своем, Иване, который мог бы погибнуть во время частых стычек; сам же возвратился к себе домой. Но сын Абельсевара, Патлун, занялся городом и всем его округом и, приложив усиленный старанья, водворил наконеце в нем мир. Он взял также Девин и Гандцак и прославился. И так как он задумал наложить руку на св. соборную церковь, то по прошествии трех лет постигли его ужасы: ему не переставали наносить раны какие-то огненные мужи, выходившие из отверстия церковного замка, ключ от которого он отнял было у служителя ее, Григория, с целью разграбить на другое утро украшения церкви, которая только что была облечена вт. небесный покров после шестидесятилетней глубокой печали. В следствие этих видений Патлун, объятый ужасом, занемог; только тогда он прибег къмолитвам Григория, которого приказал вывести из темницы, в которую он был брошен (по следующей причине): не задолго перед тем Григорий отправился к Вирап ⁶⁰³ на возвратном пути в Девин при виде ужасного сборища Турок в многолюдном лагере он сказал громогласно: “Благословен Христос Бог, сын Божий”! что он по обыкновению каждодневно делал в Ани. Он произнес эти слова потому, что товарищ его по молитве в шутку сказал ему на ухо: “Вот где следует славословить Христа”. За это связали Григория и представили к Патлуну. который в тот же вечер приказал бросить его в темницу с тем, чтобы ночью убить его. Нo Господь сохранил его, как мы сказали выше.

В то время жили архимадриты: Иоанн, он же [149] Саркаваг: он был духовного звания и уроженец провинции Парисоса, память которого в его произведениях до сих пор окружена лучами ⁶⁰⁴; — ученик его, Иеремия, он же Андцрсвик, который тридцать лет жил сухоядением и до такой степени был послушен своему учителю, что однажды, когда тот сказал с угрозой: “замолчи”, Иеремия три года ни с кем не говорил слова...; — иepeй Самуил aнийcкий, который написал хронологические таблицы ⁶⁰⁵; и еще прежде их Анания Санахинский, который по поручению кафоликоса Петра написал Толкование на Апостола ⁶⁰⁶. Но св. архимандрит (Иоанн-Саркаваг) после деятельной и полезной жизни скончался в 568 — 1119 году, за ним через год и товарищ его, Давид. сын Алавика, от которого (дошли до нас) его “На-ставительные правила” ⁶⁰⁷. (В это время жили также) ученик последнего, сын так называемого Т'окакера ⁶⁰⁸, и другие мужи отшельники в земле Ахованской, каков напр. Петр, сын Хонт'ака, и Яков (по прозванию) Дивный. Этот последний увидел однажды диавола верхом на монахе, шедшем на исповедь. Когда монах еще приближался, диавол ударил его кнутом и заставил убежать. Яков приказал своему служителю идти за монахом и силою возвратить его. На вопрос св. мужа монах сказал: “Я шел к тебе принести покаяние; но, вспомнив старое, хотел убежать”. Тогда св. Яков рассказал ему им виденное; и тот припал к его ногам, исповедался и принял покаяние. — В Кобайре ⁶⁰⁹ были даже жены царственного происхождения, посвятившие себя девственной монашеской жизни: Хорасу и Мариам, к [150] которым св. Саркаваг-вардапет писал назидательные наставления.

В 579 – 1130 году Хурти, сын Куза напал на Девин и овладел им; он во время сражения на нес рану П'атлуну, которого некоторые изменники тайно задушили, указывая, как на причину смерти, на рану, которая совсем не была смертельна. Младший брат его, Хушер, принял эмирскую власть, и немного спустя после него — старший брат, Махмуд. Страна анийская снова впала в бедствия.

Около этого же времени Иване, сын Абулета, вознамерился убить Деметре и брата своего, Георгия ⁶¹⁰. Отец его, Абулет, успел остановить его (от злодейства только тем), что стал рвать себе перед ним седую свою бороду. В то время они оба были заключены в крепости Деманик' в следствие каких-то интриг, (возникших) между братьями. Деметре узнал это; тогда Иване сказал (Абулету): “Ты таки поймал меня, отец!” ⁶¹¹. Раскаяние взяло Абулета: “Нет, государь, сказал он в ответ, напротив я отдаю тебе в руки брата, который домогается твоего престола”; и он, лишив его зрения, отпустил ⁶¹².

В это время Гагское поле покрылось бесчисленными разноплеменными всадниками из неверных, которые, собравшись там, хотели предать огню (монастырь) Сурб-хач во имя воина Саргиса (Сергия). Но Господь во гневе своем наслал на них безумие, и они, взбесившись, начали истреблять друг друга. Деметре воспользовался этим, явился (на поле Гага) и без малейшего труда захватил всю их утварь. В эти дни один из юных братьев П'атлуна, [151] узнав, что бабка его, Ката, была из дома христианских царей Багратуни, воспламенился любовью ко Христу, отправился в гору св. Григория ⁶¹³, где приняв крещение, в монашестве провел пятнадцать лет в великих трудах и в ночном бодрствовании. Не раз видели несказанный свет, ярко сиявший сквозь (дымовую) трубу его кельи. После он отправился в Деразарк ⁶¹⁴, где и преставился.

В 580 — 1131 году Иване, сын Абулета, совершил нападение на Гарни; но войско его понесло поражение от Хурта, который приказал отрезать головы (павших), сварить из них похлебку, а черепы ставить на верху минарета и по каменным его уступам. В следующем году Деметрё изменою убил храброго Иване, сын которого Тиркаш, отправился к халифу Шахи-Армену и, получив от него Аршаруник ⁶¹⁵, начал опустошать Иверию с великим мужеством.

В 588 — 1139 году землетрясение разрушило Гандцак. За семь лет перед этим Шахи-Армен, внук Сукмана, овладел Хелатскою землю и многими другими городами. Он убил свою бабку, погубившую своих сыновей, и захватил ее владения. Когда он достиг совершеннолетия, хотели и его задушить; но он спасся божией помощью; завладев двенадцатью городами, провозгласил себя Шахи-Арменом, что означает на их языке: Царь армянский, и вступил в свойство с Салтухом с целью через него принести пользу своему государству. — В это время жил также атабек ⁶¹⁶ Эль-дегуз: все трое они, по внушению благой воли божией, любили христиан и заботились о благоустройстве [152] страны. Шахи-Армен, отправившись в Сасун, в какой-то деревне проводил дни свои в праздности ⁶¹⁷. Владетель той страны, Виген, услышав это, однажды ночью отправился и окружил дом, где находился Шахи-Армен. В это время кто-то в шутку сказал: “Где ты, Виген?” тот отвечал ему в дымовую трубу: “Милостью божией я здесь”. Тут же взял он Шахи-Армена, отвел его в свою крепость, и через несколько дней отпустил, взяв с него клятвенное обещаниe в дружбе. Парсийский военачальник, Эльдегуз, напал на Шахи-Армена и, пораженный им, возвратился, покрытый позором. Шахи-Армен отнял Амук ⁶¹⁸ у Хетеника, Сасун со всеми монастырями у Вигена и в продолжении шестидесяти лет держал их в глубоком спокойствии. В его время в Месопотамии был жестокий голод. Какой то священник, родом Армянин, вез на мельницу пшеницу на ослах; у него в руках было евангелие. При виде бедствующих сжалось в нем сердце: он роздал нищим пшеницу, то же сделал, продавши ослов. С тех пор он не возвратился к ce6е домой: надев на себя власяницу, он проходил подобно Христу через города и села с проповедью на устах, ибо он владел даром слова. Господь дал ему способность творить знамения. Многие, слушая его, приносили раскаяние и отрекались от зла. Он пекся о сиротах и вдовицах, удовлетворяя их нужды ходатайством своим у имущих. Молва о нем распространилась всюду и народ в большом множестве приходил и присоединялся к нему. Таким образом он дошел до Мантцкерта. Шахи-Армен [153] вышел ему на встречу с великим торжеством, просил молиться о ce6е и с почестями ввел его в город. Но так как он порицал порочных священников, то они в свою очередь оклеветали его перед Шахом, выставляя его за соглядатая армянского царя, в следствие чего и заставили побить его каменьями. В продолжении трех дней и трсх ночей над ним сиял небесный свет, при виде которого Шах скорбел о смерти св. мужа, а потому приказал воздать почести его останкам.

В 590 — 1141 году пришел Порфирогсн ⁶¹⁹, взял Киликию и отвел в Константинополь Левона, брата Тороса, со всем его семейством и икону Богоматери. Там и умер Левон, сын Константина. Через два года умср и сам Порфироген, корону которого наследовал сын его кир-Мануил. В том же году умер король Иерусалимский; оба государя погибли на охоте: греческий царь, гоняясь за свиньей, король Иерусалимский — за зайцем.

В 594 — 1145 году эмир Занги взял Урху, которую через два года отнял у него ее владетель, Жослин. Семьдесять дней спустя, Турки убили его и снова завладели городом. На этом сражении пал мужественный и расположенный к армянам (Балдуин). Духовник его, Георг вардапет, написал элегию на его кончину ⁶²⁰.

В 600 году армянского летосчисления (в 1151) сыновья Девона, Торос и Степане, пришед, с великой мудростью и храбростью завладели отечеством своим, Киликиею, поразив греческого полководца, Андроника, расположившегося там с двенадцатью тысячами [154] войска ⁶²¹. Мануил, услышав это, два раза нанимал султана Масуда, дабы последний отомстил им за него. Во время второго похода страх господний обуял султана и он со всем своим войском обратился в бегство с большим уроном, оставив на месте все свое имущество. Ибо когда военачальник их, Яхуб, во главе трех тысяч человек хотел идти из Анаварзы в страны Антакские, Степане, брат Тороса, напал на них и истребил всех. Когда весть эта дошла до султана, ужас овладел им и мужество оставило его: он едва спасся бегством и, дошед до своего логовища, околел, оставив власть свою сыну своему, Хелич-Аслану ⁶²².

В 601 — 1155 году Франки взяли город Аскалон ⁶²³. Мануил пришел в Киликию, ласками покорил Т'ороса и в сопровождении его и Франкского войска пошел на Алеп ⁶²⁴. Но, получив извйстие из столицы, отправился домой. На обратном пути Турки истребили из его войска двенадцать тысяч человек ⁶²⁵.

Царь иверийский, Деметрё, после тридцати двухлетнего управления скончался. Сын его, Давид ⁶²⁶, человек умный и расположенный к добру, принял его корону: он освободил Тиркаша, заключенного в темницу его отцем, и назначил его военачальником; сам же умер через месяц. Некоторые говорят, что он погиб от измены Сембата и Иване Орбелиановых за назначение на их место Тиркаша; и что они заранее условились в этом с Георгом, братом Давида, который обещал им назначить их военачальниками. В 605 — 1156 году [155] Георгий наследовал корону своего брата ⁶²⁷. В эти дни в Шахапи-ванк'е; открылись тела убийц Гнела с запекшейся на них кровью и в одеждах, сохранившихся нетленными, в которых они погибли в следствие проклятия св. Нерсеса ⁶²⁸.

В 610 — 1161 году иверийский царь, Георгий, отнял город Ани у эмира Патлуна, заступившего место своего брата, Шадада. Через пятьдесят дней Шахи-Армен с многочисленным войском напал на город, уже претерпевший сильное поражение от Сонов. Георгий, услыхав это, возвратился назад и предал мечу такое множество неприятельского войска, что никто не мог определить его числа; но взятых в плен было сорок одна тысяча ⁶²⁹. Царь оставил в Ани князя Сатуна, которого стали подозревать в измене потому, что он очень прилежно укреплял стену города. Узнав об этом, царь лишил его должности, а он в свою очередь в досаде, отложившись, перешел к Эльдегузу. Эристав шакейский взял его обманом и представил к царю, который приказал убить его, а на место его в Ани назначил Саргиса, князя из рода Закаре. Впрочем разгневанному Эльдегузу нечего было делать, ибо с Сатуном вместе погибло 4,000 Парсов. Царь иверийский, собрав под свое начальство войско из кавказских племен, напал на Девин и, взяв его, всех находившихся в нем, кроме хрисиан, предал мечу и огню; приказал снять с минарета свареные некогда черепы, покрыл их золототканным покровом, положил в гробы и заставил мух'риев ⁶³⁰ на плечах своих с босыми [156] ногами нести до Теп'хиса, первопрестольного своего города, в 612 — 1163 году. Эльдегуз пришел в выжженный и раззоренный Девин, с уязвленным сердцем, с рыканием разъяренного зверя напал на Мерен ⁶³¹ и предал крепость огню, где 4,000 христиан принесли себя во всесожжение ради Христа. Оттуда пошел он обратно на поле Гагское и приказал сжечь славный Хач ⁶³², за что Господь в гневе своем не переставал и днем и ночью карать их ядовитыми змиями. Потом, опасаясь иверийского царя, он убежал, оставив на месте и пленных и утварь свою. Эльдегуз возбудил Аслана, сына Махмуда, султана Тцовк'а ⁶³³ и привел его в Ани; в продолжении четырех лет он держал город в тревоге и в бедствии, лишая его возможности возделывать свои поля. Наконец царь иверийский, Георгий, сжалившись над городом, пригласил к себе султана Аслана, сына Махмуда, и уступил ему Ани, ибо он видел, что не имеет возможности удержать его за собою по причине многочисленности неверных.

В это время патриарший престол армянский, переносимый в различные места, а именно: в Кармир-ванк, в Шухр, в Тцовк', утвердился наконец в крепости, называемой Хром-кла ⁶³⁴, получившей свое наименование, говорят, от греческого монаха, некогда там жившего, у которого отняли ее Татчики ⁶³⁵; у последних — армянский князь Василь, а от него — Франки ⁶³⁶. Владетель этой ⁶³⁷ крепости во время охоты изменою был предан в руки Татчикам, которые отвели его в Алеп, где он и умер. [157]

Жена его, бывшая в Хром-клае, послала в Тцовк' за патриархом ⁶³⁸, поручила ему крепость с следующими словами: “У моих родителей за морем живет мои сын; я отправляюсь к нему, и если найду его в живых, то пошлю его к тебе, а ты, как истинный хранитель залога, отдай ему крепость; в противном случай, лучше тебе владеть ею, нежели чужим”. После ее отъезда приехал сын ее, которому дали много денег и отправили назад; к тому же он и сам не решался жить один между иноплеменниками, ибо Турок владел уже вcеми окрестными областями. Хром-кла стала собственностью патриаршего армянского престола с тех пор, как благочестивая супруга Жослина, движимая чувством, уступила ее двум родным братьям: владыке Григорию и Нерсесу.